H 23 cm说明:此烛台于铜胎上施掐丝珐琅工艺,底座呈现圆盘造型,盘底分立三个如意形扁足,盘内有龟蛇相绕,形成古代传说中的灵兽玄武,象征长寿和不死,并能导引行气。玄武背上立一海燕,展翅欲翔,头顶则竖起烛扦,穿起圆形烛台。通体施各色珐琅釉,盘内壁的蓝、白色海水江崖纹,龟背的蓝色,蛇身的红色,鸟羽的白色,以及穿插于盘边台缘的蓝绿色釉,组成了一个五彩缤纷而又清新爽朗的奇妙世界,美不胜收。唐代文人郑锡赋道:“河清海晏,时和虽丰”,此烛台的造型和纹饰正呈现出如此一个天下太平的盛世之景,在精美细致的器形之中体现出豪放的气魄,可想应是当年宫廷的御用之物,可遇而不可求。参考:北京故宫博物院藏“掐丝珐琅雁踏龟蛇烛台”,《中国金属玻璃珐琅器全集·珐琅器(二)》P33,No.43兩宋時代,金石學興起,考古風盛行,文人和富賈多嗜好銅器,無形中也推進了銅器的研究和發展。特別是宋徽宗崇尚古風,仿古成癖,設置議禮局“詔求天下古器,更製尊、爵、鼎、彝之屬”(《宋史·禮志二》),標誌著宮廷大量製作仿古銅器的開始。除了官造仿古銅器外,宋代文人使用的銅器也有其獨特的美感。“天下皆下品,惟有讀書高”,宋代文人的生活理念是“清明寡慾”,其所用的文房用品大都線條簡練、內斂,考究而不誇張,氣質典雅、洗練,具有樸素之感。至明清時期,中國的鑄銅業又達到了一個新的高峰期,經濟的發展和文化的交流令鑄銅工藝得到了復甦,朝著纖巧、精緻的方向發展。明清兩代有數位皇帝對銅玩的嗜好對銅器的鑄造起到了推波助瀾的作用,而文人的參與也是促使朱同業發展的動力。文人推崇典雅,講究在賞玩高品位器物中尋求古趣、雅趣和樂趣,這些銅玩則正好迎合了這種崇古求雅的心態。—中古铜器专辑