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A TERRACOTTA STANDING FIGURE OF FOUR-ARMED VISHNU 印度 或笈多王朝 4-6世纪 毗湿奴陶像残件 India, possibly Gupta period 4-6th century H.44.3cm The Gupta Empire (c. 320–550 CE) is often considered a golden age in Indian history, noted for its political cohe
爱尔兰
06月25日 晚上6点 开拍
拍品描述 翻译

Description

A TERRACOTTA STANDING FIGURE OF FOUR-ARMED VISHNU 印度 或笈多王朝 4-6世纪 毗湿奴陶像残件 India, possibly Gupta period 4-6th century H.44.3cm The Gupta Empire (c. 320–550 CE) is often considered a golden age in Indian history, noted for its political coherence, economic growth, and exceptional advancements in the arts and sciences. Founded by Chandragupta I, the empire reached its height under rulers such as Samudragupta and Chandragupta II,. A defining feature of this period was the prominence of Vaishnavism, the devotional tradition centered on the god Vishnu. The Gupta rulers, frequently styling themselves as Paramabhāgavatas (supreme devotees of Vishnu), promoted this religious identity as a means of legitimizing their rule and fostering cultural unity. Material evidence—ranging from temple architecture to coinage and inscriptions—demonstrate a deliberate focus on Vishnu’s symbolism, including Garuda (his eagle mount), the chakra (discus), and representations of his divine avatars. The Gupta era played a critical role in the standardization and institutionalization of Vishnu worship, which shaped later Hindu practice. One important textual reference, favored by the later Hoysala dynasty, lists twenty-four names of Vishnu beginning with Keshava. Each name corresponds to a distinct form of the deity, all of which bear four arms holding the same divine attributes: the shankha (conch), gada (mace), chakra (discus), and padma (lotus). The only variation lies in the arrangement of these items in his hands, signifying different aspects or epithets of the god. This system of representation may have been influenced by or rooted in iconographic norms that began to crystallize during the Gupta period. 笈多王朝(约公元320年至550年)被广泛视为印度历史上的黄金时代,其特点是政治统一、经济发展,以及艺术与科学的高度成就。王朝由旃陀罗笈多一世创立,在如三度笈多与旃陀罗笈多二世等统治者的治理下,国家疆域扩张,文化也日益繁荣。 这一时期的宗教特色在于毗湿奴信仰(Vaishnavism)的显著兴起。笈多诸王常自称为“Paramabhāgavata”(毗湿奴的最高信徒),通过宗教身份来强化其王权正当性,并促进文化统一。从寺庙建筑、钱币图像到碑铭文字等实物证据均显示出对毗湿奴象征体系的高度重视,包括其坐骑金翅鸟伽楼陀、法轮(chakra),以及众多化身的表现形式。 笈多时期在毗湿奴崇拜形式的制度化与标准化过程中发挥了决定性作用,深刻影响了后世的印度教传统。一个被后来的曷奢罗王朝(Hoysalas)推崇的印度教经典记载了毗湿奴的二十四个名字,以Keshava为首。每个名字代表神的一种特定形态,这些形态皆为四臂,手持相同的四种法器:shankha(海螺)、gada(战锤)、chakra(圆轮)、和padma(莲花)。不同名称的神像差异在于这四件法器在其双手中的排列方式,象征神的不同属性。这种图像体系很可能始于或受到笈多时期规范化宗教艺术风格的影响。

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