高 40 cm 來源:1. Alain Kotlar購於1970年代。2. 英國私人收藏(2015迄今)。 檢測報告:牛津大學Dr. Brian Gilmour, Early metalworking: Technology, analysis and appraisal(2023) 拍品描述:佛塔又稱窣堵波,本塔為覆缽式佛塔,塔頂為由上而下漸寬的十一層覆缽,塔肩由鏤空雕的圓形迴廊與護法組成,塔腹為圓柱佛龕,四面各有一坐佛,著U形僧衣,右手持無畏印,左手持與願印,結跏趺坐於覆蓮台座,反映典型犍陀羅風格,相同佛龕拱廊的裝飾見於Taxila公元2世紀的Jaulian佛塔遺址,可以提供本塔斷代的參照。塔座為梯形式多層束腰高台,最多呈十八邊形,四面居中設階梯,梯側有一跪姿貴族供養人。本塔可謂是已知設計最為繁複、體積最大的犍陀羅青銅佛塔,1970年代由著名法國藝術商Alain kotlar購藏,後輾轉遞藏英國私人。牛津大學Gilmour博士對本塔進行了金相分析檢測,也主張將本塔的年代定於1-3世紀之間是相當合理的評估。相傳該類佛塔用以供奉佛陀舍利,其實是取材自古印度文化,與當時印度的貴族流行的葬俗有關。在1-2世紀的大型印度、巴基斯坦、阿富汗寺廟遺址中都可以找到類似的石塔,紐約大都會博物館藏一件通高近60公分的犍陀羅銅佛塔,不過該塔顯然是常見的模組化結構,本塔則是混鑄(或分鑄),無論鑄造工藝難度、裝飾的華麗程度,皆遠勝於彼。存世的犍陀羅大型石塔、灰泥塔在巴基斯坦、阿富汗仍有若干猶在,但如此結構、大小的金屬鑄造佛塔,堪稱舉世無雙。不過在絲路的另一端,確有驚人相似的物質遺存:在河西走廊、吐魯番地區曾發現十餘座北涼時期(397-460A.D.)的石雕佛塔,被認為是佛教自中亞傳入、並在中國生根的重要證據,其中作於承玄元年(428 A.D.)的「高善穆」石塔,器形即可與本塔完美呼應,塔頂、塔肩佈局近似,唯塔基已經採用當時中國流行的八角形,而本塔的梯形高塔則在斯瓦特河谷、東北印度一直傳承下來,後來在克什米爾、帕拉金銅造像都可以看到。本塔的現世,也可以很大程度解決北涼佛塔的文化歸屬問題,毋庸置疑,犍陀羅對中國早期佛教藝術有著深刻的影響,我們可以看到100-200年前的文化符號,在幾萬公里之外,奇蹟似的保留下來,並成為孕育中國本土佛教藝術的重要養分。 佛教文物