高 24.3 cm 銘文(器內壁):「北單戈」。 來源:1. 奈良寧樂美術館(Neiraku Museum)舊藏。2. 紐約佳士得,2013年3月21日,Lot1216。 出版:1.梅原末治,《日本搜儲支那古銅精華》,第3冊,大阪,1961年,圖版179號。2.中村準佑,《寧楽譜》,奈良,1969年,編號1。3.Noel Barnard及張光裕,《中日歐美澳紐所見所拓所摹金文匯編》,第7冊,台北,1978年,圖版1310號。4.周法高,《三代吉金文存補》,1980年,編號659。5.嚴一萍,《金文總集》,台北,1983年,編號0291。6.林巳奈夫,《殷周時代青銅器の研究:殷周青銅器綜覽(一)》,東京,1984年,圖版頁3,鼎32。7.中國社會科學院考古研究所,《殷周金文集成》,北京,1984年,編號01747。8.R. W. Bagley, Shang Ritual Bronzes in the Arthur M. Sackler Collections, The Arthur M. Sackler Foundation, 1987, p. 91, fig. 89.9.王心怡,《商周圖形文字編》,北京,2007,頁94。10.何景成,《商周青銅器族氏銘文研究》,北京,2009,頁584-585。11.吳鎮烽,《商周青銅器銘文暨圖像集成》,上海,2012年,編號00982。 拍品描述:略呈斂口,方唇,飾一對立耳,腹微鼓,深腹圜底,下承三柱足。胸腹處爲一帶狀主體紋飾,近頸部有一圈雲紋,居中飾蛇紋,蛇頭向下,身姿彎曲延展,動感十足,蛇身滿飾各樣鱗片點綴,栩栩如生。以雷紋襯地,並間以細密羽翅紋。這種蛇紋歷來有不同的解讀,國外學者多視為龍紋;在1941年出版的《商周彜器通考》中、容庚則解讀為蠶的形象。不過相比常見的小蛇紋與龍紋,可以篤定其應劃歸蛇紋的範疇。值得一提的是,這類裝飾華麗的蛇紋相當罕見,本鼎以外,唯有台北故宮藏晚商“子妥”鼎可見相同的蛇紋,說明這可能專屬商代某一高級貴族所有。本鼎鑄有銘文:“北單戈”,它係由“北”、“單”、“戈”三個象形部件組成的複合族徽,貝格利(Bagley)教授早在研究Sackler舊藏“北單戈”方彜時已留心“北單”、“西單”、“南單”等名曾經出現於商代甲骨卜辭,近年來的研究進一步指出(何景成2009),“北單”、“西單”應該屬於地名,因此可以將這個複合族徽理解為居住地為“北單”的戈族。此外,河南安陽武官村大墓陪葬墓(E9)曾發現觚、爵、簋三件“北單戈”器物,這也揭示“北單戈”族的所在地可能即在商代王都殷墟(安陽)附近,他們的身份可能與商代王室有著千絲萬縷的關聯。至於本鼎的斷年,以器形(微鼓腹、圜底)、裝飾(重複的動物紋飾環狀帶)而言,皆反映殷墟晚期以前的風格。另一方面,武官村大墓被認為是商王武丁時期一位商代王室先輩的墓葬,該組“北單戈”器風格與本鼎相近,可能是同時期的藝術珍品。而同期的婦好墓出土器物則被認為是殷墟二期的標準器,這也可以作為判斷本鼎年代的一個輔助座標。該族徽銅器存世數量屈指可數,不足十件,多半收藏在日本或美國的重要美術館:如京都藤井有鄰館、舊金山亞洲藝術博物館、東京出光美術館等。而本鼎乃係出自奈良著名的寧樂美術館館藏,寧樂美術館三代目中村準佑於1969年開館之際出版的《寧楽譜》,共錄有青銅禮器精華28件,其中“北單戈”鼎即是書中收錄的第一號藏品,不難想像它在中村祖孫三人心中的重要性。寧樂美術館自開館以來,始終保有神秘的面紗,鮮有藏品現身藝術市場間,本鼎可能是唯一能夠自由流通的寧樂美術館重要藏品。再者,本鼎的銘文罕見,其他同銘器物均收藏於全球各大博物館之中,本鼎則是唯一的例外,珍貴價值不言可喻。 參閱:1.商晚期 “子妥”鼎,台北故宮博物院藏。2.商晚期 “北單戈”鼎,京都藤井有鄰館藏。3.商晚期 “北單戈”鼎,舊金山亞洲藝術博物館藏。4.商晚期 “北單戈”簋,中國國家博物館藏,安陽武官村大墓陪葬墓(E9)出土。5.商晚期 “北單戈”壺,東京出光美術館藏。6.商晚期 “北單戈”方彜,Arthur M. Sackler舊藏。
高古銅器