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佚名(元) 茄子圖
日本
03月14日 上午10点 开拍 /23天1小时
拍品描述 翻译
44×25cm 約1平尺 設色絹本 立軸 鈐印:漫漶不辨 箱書:茄子之圖。 來源:大正時期油畫家同一收藏。 參閱:①狩野元信《茄子圖》,十六世紀,刊載於《美術畫報》(八編巻八,1901),秋季展覧会參考品。 ②《庭を造る人》外函?扉頁,岸田劉生設計,室生犀星著,商務印刷所,1927。 ③岸田劉生《茄子圖》,1924,天一美術館藏 ④武者小路実篤《茄子之圖》,1959。 出版:①《宋元花鳥畫撰》,京都芸艸堂,1937,圖23。 ②《宋元畫名品圖錄》,思文閣,1978,圖17。 此元人《茄子圖》,僅以茄花短枝入畫。綠色枝莖劃出優雅弧線,借闊葉佈置取得視覺上的和諧。枝頭短茄飽滿圓潤,上方輕綻一朵粉色小花。相較錢選等人注重文人筆意的畫風,此作更顯凝練,既無繁複枝絮纏繞,亦不刻意追求墨色暈染變幻,全圖宛如色塊與姿態構成的舞台,質樸中別見高雅韻致。 如此筆墨意趣,東傳日本後,所引發的迴響深遠而清晰。明治三十四年(1901)日本美術協會的秋季展覽中,曾展出室町時代狩野派二代宗師狩野元信(1476–1559)《茄子圖》。元信素以臨摹整理中國畫跡聞名,將其融入「大合繪」技法,奠定了日本畫壇四百餘年的主流風格。其《茄子圖》無論構圖或筆法,皆可見脫胎自此作的鮮明痕跡,形神極為相近。 時至大正年間,面對西洋油畫的衝擊,日本畫家再度踏上與狩野元信相似的道路,試圖在融合中尋求傳統繪畫的新生。代表人物岸田劉生(1891–1929)在名篇《宋元の寫生畫》(1924)中,曾深入剖析西洋美術的「外在美」與中國寫生畫的「內在美」,指出謝赫六法中五法所共臻的「氣韻生動」,正是中國寫生畫崇高地位之根源。正值此一時期,劉生結識了大正油畫家,得以親覽大量宋元真跡,進而深化其晚年的藝術理念。他對此幅元人《茄子圖》尤為傾心,不僅於1924年以此為粉本,創作出自身代表作《茄子圖》(天一美術館藏),更在三年後為著名文學家室生犀星的詩集《庭を造る人》設計裝幀時,直接挪用此圖作為函套與扉頁圖飾。劉生的美學觀點亦影響了同時代文人武者小路實篤(1885–1976),其1959年所作《茄子之圖》,構圖顯然亦源出此。 此幅《茄子圖》雖構圖簡淨、筆意質樸,其中所蘊含的元人寫生精神,卻悄然貫穿於日本安土桃山時代以至近現代的藝術脈絡之中,成為跨文化對話中一道清雅而深遠的筆致。 此元人《茄子圖》,僅以茄花短枝入畫。綠色枝莖劃出優雅弧線,借闊葉佈置取得視覺上的和諧。枝頭短茄飽滿圓潤,上方輕綻一朵粉色小花。相較錢選等人注重文人筆意的畫風,此作更顯凝練,既無繁複枝絮纏繞,亦不刻意追求墨色暈染變幻,全圖宛如色塊與姿態構成的舞台,質樸中別見高雅韻致。 如此筆墨意趣,東傳日本後,所引發的迴響深遠而清晰。明治三十四年(1901)日本美術協會的秋季展覽中,曾展出室町時代狩野派二代宗師狩野元信(1476-1559)《茄子圖》。元信素以臨摹整理中國畫跡聞名,將其融入「大合繪」技法,奠定了日本畫壇四百餘年的主流風格。其《茄子圖》無論構圖或筆法,皆可見脫胎自此作的鮮明痕跡,形神極為相近。 時至大正年間,面對西洋油畫的衝擊,日本畫家再度踏上與狩野元信相似的道路,試圖在融合中尋求傳統繪畫的新生。代表人物岸田劉生(1891-1929)在名篇《宋元の寫生畫》(1924)中,曾深入剖析西洋美術的「外在美」與中國寫生畫的「內在美」,指出謝赫六法中五法所共臻的「氣韻生動」,正是中國寫生畫崇高地位之根源。正值此一時期,劉生結識了大正油畫家,得以親覽大量宋元真跡,進而深化其晚年的藝術理念。他對此幅元人《茄子圖》尤為傾心,不僅於1924年以此為粉本,創作出自身代表作《茄子圖》(天一美術館藏),更在三年後為著名文學家室生犀星的詩集《庭を造る人》設計裝幀時,直接挪用此圖作為函套與扉頁圖飾。劉生的美學觀點亦影響了同時代文人武者小路實篤(1885-1976),其1959年所作《茄子之圖》,構圖顯然亦源出於此。 此幅《茄子圖》雖構圖簡淨、筆意質樸,其中所蘊含的元人寫生精神,卻悄然貫穿於日本安土桃山時代以至近現代的藝術脈絡之中,成為跨文化對話中一道清雅而深遠的筆致。

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