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全球拍卖首页 > 豐澤美術株式会社 > 2026年秋季拍賣會 > Lot 194
悅山、隱元、木庵、即非、高泉、獨吼、千呆、大眉、柏巖、慧林、獨湛、悅峰等黃檗禪師 行書卷
日本
10月20日 上午10点 开拍 /1天20小时
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拍品描述 翻译
尺寸不一
质地：水墨紙本
形式：手卷
悅山、隱元、木庵、即非、高泉、獨吼、千呆、大眉、柏巖、慧林、獨湛、悅峰等黃檗禪師 YUE SHAN YIN YUAN AND MU AN
款識： <一>、翰墨林。黃檗悅山書。鈐印：悅山、道宗之印、臨濟正宗 <二>、參禪超生死 直截當陽去。看破本來人，渾身生鐵鑄。甲午孟冬日，黃檗隱元。鈐印：檗山主人、隱元之印、臨濟正宗（右錄黃檗山隱元大和尚真蹟，明曆丁酉歲十一月，日興福禪寺逸然識錄。鈐印：道人、海東衲子） <三>、覺。一念全真處，大地覺花開。乙卯冬，黃檗木庵書。鈐印：釋戒瑫印、木庵氏、方外學士 <四>、覺群靈，每送春秋老，頻呼天地醒。霜林過有跡，曙月照無形。空外從來去，千峰不敢扃。晨鐘，黃檗即非一書於聖壽山。鈐印：如一之印、即非、臨濟正宗 <五>、旋收黃葉燒青煙，竹榻和衣鬥夜眠。 粥後放參三下鼓，孰能更話祖師禪。佛日慧林書。鈐印：慧林、性機之印、臨濟三十三世 <六>、彭老高年只一期，九齡西逝意休然。猶如八載龍王女，珠獻南方成佛時。丁未冬日，臨濟三十三世初山獨湛山僧書薦。鈐印：性瑩之章、寶林中人、臨濟正宗 <七>、武士人人勇猛多，專功念佛離娑婆。心城直透涅槃路，智劍能除生死魔。黃檗大眉書。鈐印：黃檗一枝、支那一衲、大眉 <八>、雨，空生巖下坐，花雨散諸天。福唐南源書。鈐印：性派之印、南原、正法眼 <九>、春眠不覺曉。處處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少。丁未年仲春，黃檗獨吼道人書。鈐印：志一印、獨吼、西来一脉 <十>、國，有道之士，結國之寶。法苑高泉潡書。鈐印：一字高泉、性潡之印、臨濟正宗 <十一>、雲，夜樓嶂千月，畫榻一溪雲。檗林曉堂書。鈐印：釋道收、曉堂 <十二>、雲，白雲繚繞青山在，一法無私萬古傳。癸酉冬孟，聖壽千獃書。鈐印：性侒曇瑞、別字千獃、臨濟正宗 <十三>、看到南枝又北枝，從教兩鬢白如絲。幻華滅盡留真實，正是青青著子時。梅叟黃檗柏巖書。鈐印：志節、柏巖氏、水中月 <十四>、花，一花開五葉，結姿遍三千。庚子仲冬望前，黃檗雪機書。鈐印：定跡之印、雪機、不恁麼 <十五>、法喜。慈岳書。鈐印：釋定琛印、慈岳道人、源遠流長 <十六>、影子從來不離身，惟於光外獨分真。日中疾走誠難避，水底深探豈易親。三界昇沉蹤已舊，四時遷謝跡方新，古今多少英靈者。曾不遭迷有幾人。庚子年仲春望日錄，無聞覺。鈐印：志覺、無聞氏 <十七>、道不遠人人自遠，心無妄起妄何多。山色溪光皆祖意，一輪孤月映清波。歲乙卯孟冬日，華嚴室惟一書。鈐印：道實之印、惟一氏 <十八>、山，山空自落黃梅影，溪響誰留澹天痕。東明悅峰書。鈐印：師子林、悅峰氏、滋福堂 <十九>、日上扶桑至一團。丙子初夏日，檗山雪庵書。鈐印：別字雪庵 <二十>、塵，世幾人醒夢圓，野僧無酒任詩狂。孟秋，黃檗未發書。鈐印：未發、家在九潭十二峰 <二十一>、湛海光如有，寒空色若無。誰知俯仰內，千古照迷塗。紫山喝浪書。鈐印：福濟主人、方淨喝浪之印 <二十二>、明，山中夜雪明書幌，火魚書。鈐印：火氏魚 <二十三>、較。杖履春光莫負時，風蘭輕煖正相宜。靈雲一著煩君朵，共笑花前更較奇。荷邊看櫻花之作，分紫山戒琬書。鈐印：戒琬、作烟道人、分紫山房 <二十四>、雙履已歸西域去，北山空有老猿啼。冬日書於分□山房。如定。鈐印：煙霞泉石中人 <二十五>、可笑明心本佛花，不知不覺在家山。道者元。鈐印：道元之印
說明：帶木箱 此卷薈萃悅山、隱元、木庵、即非、慧林、獨湛、大眉、高泉、獨吼、千獃、柏巖、悅峰等黃檗禪林諸家墨蹟，前後二十五段，既有擘窠榜書，亦有偈頌、禪語、詩句，尺幅錯落、書體各異，宛如一部以筆墨串聯而成的黃檗禪林人物譜。其核心尤以隱元隆琦、木庵性瑫、即非如一最為醒目，三人書法並稱"黃檗三筆"；隱元雄健沉著，木庵縱逸灑脫，即非峻拔奇宕，各以強烈個性呈現明末書風東傳日本後的不同面貌。 隱元於1654年率弟子渡日，1661年開創宇治黃檗山萬福寺，其所傳不僅是臨濟禪法，更將晚明的書畫、文學、印刷、飲食及生活文化帶入日本，形成具有鮮明中國色彩的"黃檗文化"。 本卷由開山一代延及後世諸師，內容反覆出現"覺""國""雲""花""道""山""塵"等禪門題字，與偈語唱和相間，書法遂不只是翰墨欣賞，更成為師承、法脈與禪悟的直接載體。諸家筆墨或雄渾，或清勁，或奔放，或古拙，彼此映照，尤能展現江戶前期以降黃檗書風的流衍與嬗變。如此多位黃檗高僧墨蹟匯聚一卷，且保存大量名款、法號及印記，兼具書法史、黃檗宗史與中日文化交流史意義，實可視作一卷濃縮數代黃檗禪林筆墨傳承的珍貴文獻。
註： 悅山道宗，福建省泉州府人，俗姓孫，1657年東渡，師事木菴。1661年參與黃檗經營，1670年於山內建慈福院退休。1672年嗣法，1676年為大阪舍利寺，西海寺開山。1705年為黃檗山第七代住持。1707年，隱棲慈福院。 南源性派（1631-1692），清初福建福清人，俗姓林，字南源，號松雪，法名良衍（又作非泉），日本黃檗宗僧人。 性侒（1636-1705），福建福州長樂人，俗姓陳，字千呆，號曇瑞。清永歷十一年（1657年）東渡日本，師從即非如一禪師，明末清初臨濟宗黃檗派禪僧。 柏巖性節（1634-1673），字柏巖，號碧涯。永曆七年（1653），隨侍即非如一，擔任書記，擅長墨畫，為世人所看重，著作語錄《聽月集》，流傳至今。 雪機定然（1628-？），福建泉州人。順治十一年(1654)護送隱元禪師赴日本。隨木庵禪師東渡日本。居留日本六年，康熙元年(1661)回國。 釋慈岳（1632-1689），慈岳定琛，福建永春人。木庵性瑫弟子。 喝浪方凈，俗姓鐘，原名池鶴，法名方凈，字喝浪，泉州晉江安海人。

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