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圣母与三女子
香港 北京时间
2018年09月30日 开拍 / 2018年09月30日 截止委托
拍品描述 翻译
1917 年作 水彩 水墨 金箔 纸本 31 × 43.2 cm. (12 ? × 17 in.) 款识:嗣治 T.Foujita(右下) 经希薇.布伊森确认为原作 來源 德国 私人收藏 展览 2018年3月7日-7月15日「疯狂颓废年代的藤田嗣治」马约尔美术馆 巴黎 法国 出版 《藤田嗣治全集─第二册》ACR 出版社 巴黎 法国 2001年(图版,第17.116图,第31及161页) 《藤田嗣治 第二册》ACR Internationale 巴黎 法国 2001年(图版,第31页) 《疯狂颓废年代的藤田嗣治》Fonds Mercator出版社 布鲁塞尔 比利时 2018年(图版,第37图,第86页) 〈未至疯狂藤田嗣治〉《费加罗报》第15刊 费加罗集团 巴黎 法国 2018年(图版) 二十世纪初,从战争中复苏的巴黎处于迅速发展阶段,社会崇尚开放自由及享受当下,被称作「疯狂咆哮年代」,成为当时的艺术中心,吸引了来自世界各地的先锋艺术家,众艺术风格流派各异之盛况,被后人称为 「巴黎画派」。藤田嗣治于1913年到达巴黎,居住于当时「巴黎画派」艺术家们的聚集地蒙巴纳斯。藤田极具个人及东方特色之绘画技法,加之其亚洲面孔、标志性眼镜和利落有特色的发型,这位日本艺术家很快成 为「巴黎画派」中一员,与莫迪里阿尼 、苏丁 等成为好友。1917年,藤田嗣治在巴黎Chéron画廊举办首个个展,随后几年逐步获得西方艺术界之肯定。在如此百家争鸣的现代艺术洪流中,藤田嗣治是唯一一位极早便 被西方世界认可的亚洲艺术家,为亚洲艺术之推动及二十世纪东西美学的融合起到不可磨灭之重要作用。 受到中世纪及文艺复兴时期作品影响,藤田嗣治于1910年代末曾创作一系列以宗教为主题的金箔作品,当时即引起评论家的注意,或许因为材质的珍贵及制作繁复,金箔作品的数量极为稀少。藤田嗣治1910年代初到法国及1950年代二度回到法国,期间经历过两次战争,命运的多舛及动荡使其心中更趋附于宗教力量。1959年藤田嗣治正式受洗,从Tsuguharu Foujita到Léonard Foujita,艺术家终究找到心中最坚实之力量与信仰。从20年代直至50年代,金箔作品的创作几近中断,直至藤田嗣治重回法国后,金箔系列作品才得以重新出现。而前后历经40年的金箔作品也不尽相同,后期的金箔作品中背景肌理更为纤细平滑,早期所使用的金箔背景则大多纹理颗粒粗犷,金箔各处的厚薄程度不一,接驳位置也较为清晰可见,画面背景层次丰富,呈现出多处金黄光晕之视觉效果,带给观者一种圣洁之感,此系列作品从早期至晚期的变化,见证了藤田嗣治寻找心中信仰力量之历程。 《圣母与三女子》(Lot 148)创作于1917年,是其早期宗教题材金箔作品中的代表作,如同中世纪的教堂祭坛画矩形屏画之构图,作品画面分隔为纵向的多个矩形空间,圣母子像悬挂于左上方。流线型的曲线勾勒出圣母与圣子之轮廓,乌黑瞳孔、脸型瘦长加上极小的嘴,可窥见中世纪宗教题材中圣母子之纤长身影,又可见艺术家当时处理人物面容的独特技法。画面中的三位女子置于同一空间,分别虔心祈祷、手持蜡烛行走与交谈回顾间,身高高低错落,头部、脖子与身躯形成细长曲线,人物轮廓刻画趋向平面化处理。三位女子同时以侧脸示观者,更突出其线条之纤细蜿蜒之柔美与优雅。画面中的圣母子与人物面容神情表现皆明显受到莫迪里亚尼等当时同在蒙巴纳斯的先锋艺术家们对人体面容的描绘方式之影响,而细描式的勾勒轮廓手法则可追溯至日本画的传统技法。与之后及晚期饱满而更有立体塑造的面容刻画有明显区别,具有巴黎二十年代先锋艺术的时代特色。值得一提的是画面中间位置的一张小椅子,置于在两位女子之间,画面看起来结构更为别致而富有层次。三位女子的身躯在金箔背景之中彷佛形成特殊光晕,使画面更添神秘氛围。 《圣母与三女子》于刚结束的巴黎藤田嗣治回顾展「疯狂颓废的年代」上正代表了艺术家此年代数量极为稀少的金箔系列作品。展出后包括法国《费加罗报》在内的多间媒体纷纷采用了此件画作作为此次展览的代表性作品而进行报导,可见作品之珍贵并代表藤田早期最重要的艺术成就。

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