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全球拍卖首页 > 保利香港拍卖 > 丞斯—合缘共生珍选雅玩专场 > Lot 3319
清乾隆　 御制白玉刻「羲协龢声」册页（十开）
香港 北京时间
2018年10月02日 开拍 / 2018年10月02日 截止委托
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拍品描述 翻译
来源欧洲私人藏家藏玉册作为宫廷典章之载体，古来有之。至乾隆时尤甚，且制作最精。乾隆玉册不仅有册封典籍，更见大量御笔诗文、佛经之类，装于紫檀匣中保存。据《清文件》记载，凡涉及国家礼制和御用的册宝，皆由造办处玉作承造。一套册宝的琢制常需征调专门工匠于内廷雕琢，工时需耗数月。其制作均有一套体制化的程序，见故宫旧藏玉册之形式，俱是异曲同工，且均配以紫檀木匣盛放，木匣上纹饰以嵌银丝为主。而朝廷官员若无谕旨，不可擅刻册宝，更令其成品唯宫廷所有。作为宫廷重要的典章文物，当值后人珍视传承。据考，清宫遗存玉册数百函，后世大量散佚于宫外，此玉册应属其一。玉册呈长方片状，一式十件，两面均工，一面印刻古兽云纹，线条纤细，以刀代笔，如行云流水一般。九片玉册阴刻卷草纹为边饰，内以秀丽端整楷书阴刻明代朱载堉《乐律全书．乡饮诗乐谱》节录九百余字。《诗经》之乐谱虽流传至今，然已非周代之原貌。今所能见者，可见于《乐律全书．乡饮诗乐谱》文献之中。玉册上文字镌刻精到，笔运中锋，流畅细腻，犹如用笔直接写在玉片之上，文意飞扬。最后一片正、背面均阳刻双古龙纹，中央开光内阴刻「羲协龢声」四字。(Xixie Hesheng)《说文》曰：「羲，气也。从兮，义声。」；「协，众之同和也。」；「龢，调也。从龠，禾声。读与和同。」；「声，音也。」「羲协龢声」，具音律调和、协奏的声音之意。玉册这种形制本身具有极高的品级，把重要的文献写于玉上，是表示所写内容的重要，也是为了能使其永远地流传，故玉册往往和帝王有关，历代皇帝封禅时，常埋玉册，目前所见最早的玉册为山西地区出土的春秋战国时期的玉简策《侯马盟书》。清代宫廷尤重玉册，使用的玉册主要有几类，一为政务类，如谥册；一类为文册，刻记皇帝的重要文章；一类为书画册，刻录皇帝喜爱的书画作品，玉册上的文字、书画，能长久保存。有直接书写的字用泥金，也有刻字填色的或阴、阳刻描金的。经查清宫内务府档案，乾隆五十一年十二月十七日档有关此玉册的清晰记载。释文：羲协龢声御制命诸皇子及乐部大臣定诗经全部乐谱谕朕向披阅明朱载堉「乐律全书」，所载乐谱内填注五、六、工、尺、上等字。并未兼注、商、角、征、羽，而于雅颂「烝民」、「思文」诸诗。以时俗「豆叶黄」等牌名小令分谱，未免援古而入于俗。又所著琴谱，一弦之内，用正、应、和、同四声，长至十六弹，不胜其冗，而一音之中，已有抑扬高下，是徒滋繁缛而近于靡曼，有类时曲。曾经降旨交乐部皇六子永瑢及德保邹奕孝等将朱载堉「乐律全书」内踈漏歧误之处，详晰订正，分别各条。载于本书提要之后，以垂永久而昭雅正。因思诗三百篇皆可歌咏者也，魏晋时尚有「文王」「鹿鸣」等四章，但未着宫调，学者茫然不知。耳而朱载堉诗谱又固执周诗，不用商声之说，以角调谱「国风」，征调谱「小雅」，宫调谱「大雅」，羽调谱「周颂」，而专以商调谱「商颂」。夫商调乃宫商之商，非夏商之商，也此其穿凿拘墟，不待辨而自明，岂足与言五音、述三百哉！且古乐皆主一字一音，「虞书」依永和声，虽有清浊长短之节，合之五声六律，祇于一句之数字内分抑扬高下，不得于一字一音之内参以曼声。后世古法渐湮，取悦听者之耳，多有一字而曼引至数声。此乃时俗伶优所为，正古人所讥烦手之音，未足与言乐也。从前朕亲定中和韶乐，细绎皇祖钦定「律吕」正义，考订精审，皆主一字一音，实为古乐正声，永当遵守。现在朝会大典，钟虡铿鍧，备极庄雅。朕前于经筵之典，令歌抑戒之诗，于琼林鹰扬两宴，令歌「棫朴」「干城」之诗，皆亲为指定。而三百篇全诗，三代以后，未有全行谱定者，朱载堉所谱又复杂以俗调，或自行杜撰，不可为训。所当详加订正，叶之宫商俾，操缦安弦之士，皆得矢诗遂歌，更足以昭复古。着派皇子等会同乐部大臣悉心精核，其诗篇内应用某宫某、调者，具着详审文义，定为某宫调，仍于各谱骈注七音字様，彚成一书，俾四始六义之文皆可歌咏，分刌节度，悉符正始元音。庶几考古而益进于古，以副朕条理集成，引俗入古至意。将来书成时，名之曰「诗经」「乐谱全书」，并将此旨弁于简端，亦不必重为之序矣。特谕。臣谨案大戴礼投壸篇。凡雅二十六篇：其八篇可歌，歌鹿鸣，狸首，鹊巢，采蘩，釆频，伐檀，白驹，驺虞，八篇废不可歌，七篇商齐，可歌也，三篇间歌，说者疑其杂二南魏风于。雅而商齐之义见于 乐记，五帝三王之遗音也，然不可考矣，晋志云：「昔杜夔传旧雅乐四曲：一曰「鹿呜」，二日「驺虞」，三曰「伐檀」，四曰「文王」，皆古声辞。太和中，左延年改其三，唯存「鹿呜」一曲至泰始中荀，朂并除「鹿鸣」蒨歌而古声遂废至唐开元乡饮酒礼。其所奏乐，乃有风雅十二篇，赵彦肃传其谱，朱子载之，仪礼経传通解中「鹿鸣」「四牡」「皇皇华者」「鱼丽」「南有嘉鱼」「南山有台」皆用黄钟清宫。「关雎」「葛覃」「卷耳」「鹊巢」「釆蘩」「采苹」，皆无射清商。悉以一声叶一字，朱子颇疑诗词之外，应更有迭字、散声、以叹彂其趣，不知曼声増。羲协龢声。清宫内务府档案：乾隆五十一年十二月十七日奉上谕朕披阅朱载堉乐律全书所论音律算法称引繁赜但其中较律吕正义一书疎漏岐误之处正复不少盖乐律算法义本相通必须讲求贯串以期画一即如乐律以黄钟为本而尺度之长短视累黍为凖但黍有纵横亦有大小颗粒若用纵黍则较长若用横黍则较短其大小颗粒亦如之原难定以为凖也是书所论横黍百粒当纵黍八十一粒之说尚为牵强又书中所载乐谱内填注五六工尺上等字并未兼注宫商角征羽字様未免援古入俗自应仿照律吕正义逐细添注方为赅备盖古乐皆主一字一音如关关雎鸠文王在上等诗咏歌时自应以一字一音庶合声依永律和声之义若如朱载堉所注歌诗章谱每一字下辄用五六工等字试以五音分注未免一字下而有数音是又援雅正而入于繁靡也即以琴瑟而论上古操缦亦系一字一音后世古乐失传而制谱者多用钩擘扫拂等法以悦听者之耳遂使一字而有数音几与时曲俗剧相似更失古人审音知乐能使人人声入心通之意且如殿陛所奏中和韶乐从前未免沿明季陋习多有一字而曼引至数音者听之殊与俗乐相近经朕特加厘正俾一字各还一音目今朝会大典钟簴铿鐄备极庄雅业经载入律吕正义彰彰可考独不可融洽贯通乎着交管理乐部算法馆之皇六子永瑢及德保邹奕孝喜常会同精核朱载堉所著此书分门别类务将乐律全书较律吕正义疎漏岐误之处分列各条公同详晰订证如书中凡例体裁逐加考评载于提要之后以垂永久而昭厘定钦此

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