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洋彩透云蝠内八仙贺寿玲珑转心瓶
香港 北京时间
2018年10月03日 开拍 / 2018年10月03日 截止委托
拍品描述 翻译
艺术家: 作品名:洋彩透云蝠内八仙贺寿玲珑转心瓶 尺 寸:高30cm 说明:此转心瓶呈葫芦形制,由内外两部分组成,瓶心与口颈粘连一起,套于腹内,底部与器座粘合封闭;外壁器身分上下两截,鼓腹呈葫芦形,腹部镂空,以手轻触外瓶,可以带动器身转动。瓶撇口,短颈,贴塑三只如意耳,颈部上下各一圈回纹,中部绘洋彩缠枝莲纹。瓶身上下截以镂空洋彩描金祥云纹为地,内壁施松石绿釉,主体镂雕瑞蝠穿梭于云海之中,口衔暗八仙及八宝法器,包括铁拐李的葫芦、何仙姑的莲花、蓝采和的花篮、韩湘子的笛子等,八仙八宝各缠绶带,雕琢细腻生动,灵动飘逸。上下衔接处饰以镂雕如意云头纹、海水纹,其画工精细娴熟,饱含吉祥寓意。透过镂空可窥见瓶内主柱上所绘八仙贺寿图案,若隐若现,效果似走马灯。画面上各路神仙各持法宝或腾云驾雾,或捧桃祝颂,极具仙风道骨,其所绘人物神情潇洒自如,形象清秀饱满,生动传神,独具风格。圈足矾红地绘描金回纹,器底以青花书“乾隆年制”四字楷款。全器于器形、釉彩和转动的设计中,无不传达出乾隆官窑同时将不同风格的创作元素融为一器的表现。前序翟建民?撰清乾隆粉彩镂空八吉祥纹转心葫芦瓶,此瓶撇口,粗颈,溜肩,鼓腹,下承以托座,圈足略外撇。瓶由颈、腹部、底座、内瓶四部分组成。颈部以轧道为地,配搭变形缠枝花卉,两侧各贴塑矾红彩螭耳。腹部通体镂空作祥云,上有矾红蝙蝠衔八宝而至,即轮、螺、伞、盖、花、罐、鱼、肠。镂空饰松石绿釉为地,祥云以金彩作色,如光华下碧波流转。转心瓶,又称「旋转瓶」、「套环瓶」,在镂空或开光的瓶内套装一个可以转动的内瓶,而内瓶上精美的图案如走马灯般,通过外瓶镂空或开光处展现出来。许之衡的《饮流斋说瓷》赞叹道:「……乾隆一朝则华缛极矣,精巧之至,几于鬼斧神工……」。转心瓶画工精细,用料上乘,工艺复杂,烧成难度大,完全合符前人之述,其制作也充分展示了中国制瓷技术的巅峰水平。唐英(1682-1756年),号:隽公、蜗寄老人、陶成居士、榷陶使者、陶人等,为清代雍正、乾隆两朝景德镇御窑厂督陶官。雍正六年由怡亲王推荐赴景德镇辅佐年希尧督理陶务,至乾隆二十一年卒,唐英先后榷陶二十八年之久,后世称「唐窑」。唐英初到景德镇,对窑务茫然不晓,于是「杜门谢交游,萃心会神,苦心戮力,舆工匠同其食息者三年」,随后英「物料、火候、生克变化之理……颇有得于抽添变通之道」。唐英在督陶期间,大力仿肖古名窑诸器,同时努力试验、创造各种「新式玲珑巧工之器」,故得镂雕、镂孔、玲珑瓷、巧思天成的转颈瓶与转心瓶、旋转碗等。查阅《清档》,可见:「乾隆十七年十二月三十日,员外郎白世秀来说太监胡世杰交:洋彩旋转葫芦尊一件、洋彩霁红胆瓶一件、洋彩霁青观音瓶一件(各随木座),传旨:着将尊、瓶内各配插象牙花,其尊内安戟磬如意,向里边讨,钦此」。从中,我们参照可知这支转心葫芦瓶应是该段文献记载的洋彩旋转葫芦尊,加之乾隆十七年又为唐英督陶期间,因此该件作品应出自榷陶使者唐英之手,进贡宫中迎合上意。「图必有意,意必吉祥」是清代瓷器的时代特征,而皇家御用瓷器更甚。葫芦在我国栽培历史源远流长。《诗经?邶风》云:「匏有苦叶,济有涉深」;《幽风》云:「七月食瓜,八月断壶」;《小雅》云:「南有木,甘瓠累之」。其中的「匏」、「壶」、「甘瓠」均指葫芦。除实用功效外,葫芦因其独有的外形与特性,又被先人赋予了许多美好寓意:葫芦之形状似「吉」字,故而常被寓以「吉祥」之意;葫芦读音似「福禄」,所以亦常用于祈福;此外,又因葫芦多籽,故又承载了古人祈求多子多孙的美好愿望。同时,外瓶镂空作延绵不断的祥云,配以红彩蝙蝠,寓意「洪福齐天」、「福禄万代」。内瓶通体绘粉彩八仙人物,各执法器,神态自若,一派歌舞升平之象,乾隆盛世光景从中便可一窥。此瓶独出心裁,色彩华贵典雅,转动间,人、物、祝福结合,明暗相称,交相辉映,器成兼籍天时与地力,人巧乃可施焉。??乾隆七年以后,景德镇官窑的制作以奇巧华丽取胜,尤其被誉为巧夺天工的镂空转心瓶,可视为乾隆官窑所做的最大贡献,其奇巧的套和技法,以今日之技术仍无法超越。转心瓶也名交泰、套瓶,许之衡在《饮流斋说瓷》中为转心瓶下了定义: 「瓶之腹玲珑剔透,瓶内更有一瓶兼能转动,若是者,名曰‘转心’,乃内府珍裳殊品也。」 转心瓶是在镂空的瓶内套装了一个可以旋转的内瓶,上绘各种纹样,大部分为圆体式,少数为方形、筒形或葫芦形。为了便于窥见瓶内变幻莫测的景物,腹部大多有镂空开光体,其形如山字形、回字形或如意头形。开光内多绘画或镂雕四季景物、山水人物、花鸟鱼虫等。瓶身转动,透过镂空可窥见内瓶纹饰,犹如走马灯般变幻无穷,妙趣横生。??据《乾隆记事文件》中记载:乾隆十八年五月十二日皇帝传旨,命景德镇御窑厂督陶官唐英,「烧造斗龙舟打(角力)斗人旋转瓶一件」,而唐英烧成的时间却是十九年十一月初四日。转心瓶每一部件尺寸需经过精心计算,反复烧制,并在全部部件烧造成功后组合而成,除此之外,烧造时的温度火候控制也极为重要,一旦出现少许变形便会前功尽弃。做一件转心瓶需费时十八个月,将近一年半时间,其复杂的工艺及艰难的烧制历程可见一斑,使得存世的每一件转心瓶都是无价之宝。转心瓶是唐英在乾隆督陶期间研究成功的,唐英逝世后终因制作难度大而停烧,光绪朝虽有仿制,但都无法企及乾隆的水平,后朝仿制多以失败告终,成功者也因耗资甚巨而只生产极少的数量。此件玲珑转心瓶由唐英亲自监制烧造,其内外均以粉彩绘图,需二次烧作,因此成品率极低,作镂雕葫芦形制的更是弥足珍贵,百不得一。??「八仙」源自道教传说中的八位神仙,明代以前八仙之名众说不一,所列神仙各不相同。明代吴元泰撰《八仙出处东游记》中「八仙过海」的故事广为流传,确定了现在所称的八仙。八仙的形象常出现于宫廷艺术中,作为装饰图案时,常隐去人物,只雕出八仙手中所持之物,即所谓的暗八仙。暗八仙以扇子代表汉钟离,以宝剑代表吕洞宾,以葫芦和拐仗代表李铁拐,以阴阳板代表曹国舅,以花篮代表蓝采和,以渔鼓(或道情筒和拂尘)代表张果老,以笛子代表韩湘子,以荷花或笊篱代表何仙姑。暗八仙纹始盛于清康熙朝,流行于整个清代,八种宝物组合在一起即八仙齐来,吉祥纳福之意。此器主体镂雕暗八仙纹,瓶心绘八仙人物,瓶身转动,人、器结合,明暗互称,别具情趣。与其相似一例外镂雕暗八仙纹,内套瓶绘八仙人物之器可参考北京故宫博物院藏「清乾隆 粉彩暗八仙纹双耳转心瓶」一件。??传统中国装饰艺术品多以佛教图案为主,但此瓶反映出清朝时期佛教和道教并行的状况。细观整器纹饰,器身除了镂雕暗八仙纹饰外,亦包含八吉祥图案,如双鱼、法螺、吉祥结。暗八仙与八宝共同雕刻在一件器物上,其佛道兼用之意可以想见,体现了清朝统治者对宗教的态度。乾隆帝笃信佛教,但为了追求长寿和寻找长生不老的灵丹妙药,亦信奉道教。八仙八宝相结合,通过寓意图案,用象征手法表达出美好的愿望,体现了有清一代「图必有意,意必吉祥」的风尚。

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