ca 11 x 11 cm “鉴古斋”是清代四大制墨名家汪近圣的斋堂名,“鉴古”取名参阅于“三鉴”。鉴,镜子,古代多以铜制。“三鉴”一词源于唐太宗,他说过“以铜为鉴,可正衣冠;以古为鉴,可知兴替;以人为鉴,可明得失。朕尝保此三鉴,内防己过。今魏征逝,一鉴亡矣”的话。唐太宗把贤臣魏征作为镜子,匡正自己的过失,开创了盛世“贞观之治”。乾隆牢记“三鉴”,以明君自比,清代初期的“康乾盛世”与此有关。龙”,双鱼都是隐喻吉祥喜庆和精英典范的完美载体。
此朱砂墨双鱼随形,双面模印“鉴古斋”、“双鱼玦”。徽墨在清乾隆时期深受内廷青睐,乾隆时期的御墨仍然由地方和中央共同制作。中央由宫廷内务府“墨作处”制作, 地方主要由名墨产地徽州担当。值得注意的是, 地方墨的部分形制、式样是由宫廷御书处制订的。由于地方制作的墨不是严格按照要求的数量生产, 除进贡品外, 难免有少量御墨遗落民间。
清代中央、地方制墨各具优势。内务府制御墨用料上乘,无论主料、辅料都为上品。
制墨名家汪近圣之子汪惟高就在征召之列,在京城呆了3年。徽州所制御墨无一例外出自徽墨大家之手。汪近圣后代沿袭制墨,将汪氏所制御墨为主的墨品集成《鉴古斋墨薮》。
《诗话》紫玉玦茶,乌玉玦墨也。人与鱼的亲缘关系,从“富贵有余”、“鱼传尺素”这些耳熟能详的成语中就能折射出璀璨夺目的民俗,唐代初始更将“鱼符”定义为五品以上官员的身份象征。孔子也为儿子取名为孔鲤,可见,无论是鱼通“余、鱼传书、还是”鱼化龙”,双鱼都是隐喻吉祥喜庆和精英典范的完美载体。