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全球拍卖首页 > Auktionshaus Blank GmbH > 亚洲艺术品专场拍卖会 > Lot 104
清康熙 康熙帝御宝檀香木异兽钮方玺
德国 北京时间
2019年06月29日 开拍 / 2019年06月29日 截止委托
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拍品描述 翻译
9,3 x 9,3 H.: 11,5 此宝檀香木质，异兽钮，印面9.5公分见方，通高11公分，印台高4.8公分。印文为九迭篆「育德勤民」四字，阳文。此玺在北京故宫《清代帝后宝薮》中有明确著录，经与实物比对，无论是体量，还是篆法布局都与《宝薮》中的记载完全相合，可以确定此玺为康熙皇帝宝玺的真品。鉴于此宝在清代皇帝玺印中非常特殊，与清朝政治纲领有密切关系，故在这里对相关问题略加陈述，以便于更好地理解此宝的内涵和价值。 一、「育德勤民」是康熙政纲的重要内容康熙皇帝为什么要以「育德勤民」为印文刻制宝玺？要理解这个问题，就必须从清代统治者的为政准则中寻找答案。在中国漫长的帝制历史中，形成了一套成熟而完备的统治理念。最高统治者皇帝的统治准则和措施更是集中了中国传统文化对自然以及社会主宰力量的基本认识，形成了不同时代皇帝统治的政治纲领。“育德勤民”语源自《易经》：“山下有风，蛊君子以振民育德。”盖言君子自当外振穷民，内育己德，以成天下之大治，强调涵养道德在施政临民中的重要性。康熙此宝稍作变通，改“振民”为“勤民”，凸现出其勤政爱民的“民本”思想。康熙皇帝在《康熙庭训教子格言》中训曰：吾人凡事惟当以诚，而无务虚名。又多次训曰：要以诚敬之心待天下。应以德服人。勿图虚名而不务实。所以在他的宝玺中有“敬天勤民”、“育德勤民”等印，这也是康熙皇帝为政的座右铭。勤民就是爱民，要关心民生，廑念民间疾苦，同情民困，不为民累，这样统治才能长治久安。 作为一位励精图治、关心民生的皇帝，康熙认为「育德勤民」是实现政治清明的必要条件，是一个明君应该具备的基本质量。康熙皇帝认为君主是为百姓而设立的。天生民而立之君，非特予以崇高富贵之具而已，固将副教养之责，使四海九洲无一夫不获其所也。因此作为君主要尊重百姓，时存诚敬之心。临民以主敬为本。昔人有言一念不敬，或贻四海之忧；一日不敬，或以致千百年之患。尊重百姓，就是要千方百计为百姓谋利益，顺民意，为民生。百姓是国家的根本，勤民的具体表现就是勤政。在康熙的御制诗文集中，经常可以看到康熙皇帝对自己勤政的记述:“朕抚御天下，每以民生为念，夙兴夜寐，无时少懈也，朕先忧而饮食俱废者，为民也。”在给地方大臣的批示中，也经常可以看到他对诸如庄稼收成、虫灾、旱涝的关注。在勤民勤政这一点上，康熙皇帝可谓言行一致。 在康熙看来，育德与勤民是统一的，这是他自始至终坚持的一项基本治国方略，为政的座右铭。因此，其在位期间刻制此方「育德勤民」宝，绝非偶然，而是有其深意的。处于清王朝发展辉煌时期的康熙皇帝镌刻有「育德勤民」宝，他们重视的并不是宝玺本身，而是「育德勤民」四字所蕴含的意义和思想。「育德勤民」不仅是康熙帝的座右铭，也是清代后世帝王的为政准则。正如乾隆所说：「匪贵其材，实珍其义」。此次拍卖的檀香木宝玺作为清代一方极富政治意义的宝玺，其重要的历史价值不言而喻。 二、康熙「育德勤民」宝的材质、雕刻和印迹追踪此方康熙「育德勤民」宝的材质和雕刻令人印象深刻。檀香木作为制作皇帝御用玺印的材质，在清代历史上主要集中在两个时期。一个是清早期，特别是康熙时期。康熙时期的檀香木宝大的十几公分，小的几公分，都是用一整块木料雕刻而成。印钮多为异兽钮，异兽身体丰腴，四肢健硕，头部细长，平行前视，单角，眼细小，类似猪的嘴鼻，后颈两边有几缕卷曲的毛发。整个雕刻风格拙朴，线条流畅、简洁。另一个是清晚期，主要是慈禧皇太后的宝玺。大小均有，小的用一块材料雕刻，大的基本上是印钮和印体分开制作，再连接合成，印钮多为交龙钮。此方「育德勤民」宝即是典型的康熙时期的檀香木宝玺，从中可见康熙时期檀香木宝玺印钮雕刻的基本面貌。 综上可知，此方檀香木「育德勤民」宝是康熙皇帝非常重要的一方宝玺，与康熙皇帝一贯坚持的为政原则高度契合，是康熙皇帝施仁德勤政爱民思想的历史见证。彰显出康熙此宝所具有的重要历史价值、文化价值和艺术价值。 《清代帝后玺印集成》共6册 出版社: 北京学苑出版社 出版时间:2005-10 ISBN号码:9787800600890 “育德勤民”御玺著录在第一册“康熙”篇112页

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