H 30.2cm 款识:「大清嘉庆年制」来源1. 法国私人收藏2. 佳士得巴黎,2014年12月10日,编号309此器撇口,长颈,溜肩,长圆腹,圈足外撇,颈部置对称螭耳。颈部绿黄地粉彩绘蝙蝠、双鱼、戟罄、番莲纹样,肩部绘如意云纹一周,腹部通景粉彩群仙祝寿图,圈足外壁绘蓝料回纹一周,器内施松石绿釉,外底施松石绿釉,矾红书「大清嘉庆年制」六字三行篆书款。群仙祝寿,描绘群仙共庆西王母寿诞之场景。八仙分别是汉钟离、李铁拐、张果老、吕洞宾、韩湘子、蓝采和、曹国舅、何仙姑。祝寿图绘有山峦起伏,山润茂林,古木参天,傲然挺拔,山花绽放,平溪小桥,城楼掩映。庭院正中桥上,张果老拿渔鼓在正中央,众仙围绕,有背携纯阳剑的吕洞宾、手拎云阳板的曹国舅、提着长萧的韩湘子、提着盛满仙桃篮子的蓝采和、后方汉钟离手举芭蕉扇、何仙姑手捧荷花,与铁拐李跟随其后,抱着腰间所系之葫芦,葫芦瓶释出寓意蝙蝠翻飞于云间,只只不同,形态各异,祥云迤逦,祥蝠咸集,寓意千祥云集,洪福纷至。八仙神态各异,灵动写实,颇见功底。八仙桥上环绕站立,场景异常热闹,仙人昂首仰天,招引各方前来到贺的仙众。参天苍柏下,还见白发银须的寿星,形象睿智,慈眉善目,身穿长袍,手执羽扇,骑着瑞兽「兕」,徐徐到来,身后伴随着仙童与仙人,仙童提着葫芦和书卷,众人皆表情和蔼,栩栩如生。小桥之外,二麻姑送来满载祥云的葫芦瓶,一前一后款款而来。远方和合二仙,寒山、拾得驾云而来,一持荷花,一捧圆盒,意为「和(荷)谐合(盒)好」,寓意和睦好合,平和喜乐。尚有西王母驾龙降至,来受朝贺,可谓盛况空前,场景异常热闹。祝寿图中福禄寿三星常常一同出现,在道教流传为天上三位吉神。福星头戴官帽手持玉如意为天官一品大帝,天官赐福由此而来;禄星手捧高冠,寓意高官厚禄;寿星白眉长髯,手持龙头杖为长命百岁。民间喜欢把福、禄、寿三星作为生活中象征幸福、吉利、长寿的祝愿,同样被皇家寄寓吉祥期望。此瓶通景所绘人物多达二十余人,各位仙众神态各异,栩栩如生。层峰迭嶂;寰宇楼阁,隐置其间;古松苍柏,参天攀至;祥云福海,瑞气悬停;山间绘群仙咸集,八仙献寿,和合奉宝,福禄寿喜,麻姑捧寿,宴跃芳春,乘酒施技。可见此器气势宏伟,绘制精工,构图疏密有致,远近相映,施彩富丽浓艳,纹饰繁缛细腻,寓意吉祥,尽展乾隆晚期嘉庆早期瓷器奢华的艺术遗风。乾隆时期瓶尊等琢器流行颈肩部附加各种装饰性的双耳,乾隆以后的器物也多见。此瓶颈置有螭耳,《三才图会》释文称:「螭亦龙类,但无角」。螭形盘屈,又称为「蟠螭」。 螭龙刻划概括凝练,体态矫健,作奔跑状,自然逼真,肃穆的神态,增加了威严雄伟之感,具有独特的艺术效果。嘉庆时期瓷器承袭乾隆的艺术风格,其造型创新式样少,纹饰也多采用传统寓意吉庆的图案,绘制技法工笔多于写意。但也有不少延续乾隆风格技术的经典之作。乾隆皇帝虽已逊位,但仍以太上皇的地位威慑朝政,因而嘉庆初年御窑厂的烧制仍未乾隆御窑的延续,其造型式样、图案等,均因袭前朝旧制,不敢僭越,因而有「干、嘉窑」之说。此件作品即为充分延续乾隆时期瓷器高超技艺水平的精品之作。此形制的器物始见于乾隆时期,著录于R. L. Hobson,《Chinese Pottery And Porcelain》第二卷,1915年,伦敦,图132,器腹部绘人物故事图,铭有乾隆款识, 原为Wantage收藏,作者经研究认为大约在1790年(乾隆五十五年)烧制。乾隆、嘉庆年款之粉彩群仙祝寿瓶见数例,我司曾售一例,2014年10月7日,编号3283。另见北京保利,2011年12月6日,编号5464及伦敦苏富比,2006年6月12日,编号156;另见香港苏富比,2007年4月8日,编号502。怀海堂收藏一例,见《机暇清赏:怀海堂藏清代御瓷器》,香港中文大学文物馆,香港,2007年,页378。类似藏品尚有数例可参考,虽纹饰题材与本品略有不同,然而形制及工艺均十分相似。二例售于北京保利,清嘉庆松石绿地粉彩吉庆有余进宝图双螭耳瓶,售于2011年12月6日,编号5162;清嘉庆黄地粉彩婴戏图双耳大瓶,售于2019年6月5日,编号5577。本瓶端庄硕大,气势宏伟,绘制精工,构图疏密有致,远近相映,施彩富丽浓艳,纹饰繁缛细腻,寓意吉祥,尽展乾隆瓷器奢华的艺术遗风,为嘉庆御用粉彩瓷的珍品,保存完美,实属罕见,弥足珍贵。