Tradition Nyingma, pigment et liant hydrosoluble sur tissu, 92 x 62 cm, froissé, déchiré, (Hr) Nous sommes reconnaissants au Dipl. Uwe Niebuhr, BA MA pour son aide dans le catalogage de ce travail. Le présent thangka dépeint ādibuddha Samantabhadra (Tibetan kun tu bzang po) avec son partenaire Samantabhadrī (Tibetan kun tu bzang mo) et les divinités du Guhyagarbha Tantra (Tibetan rgyud gsang ba'i snying po) de la tradition Nyingma du bouddhisme tibétain. Ces dernières sont également connues sous le nom des 42 divinités pacifiques et des 58 divinités courroucées du Livre des morts tibétain, une ?uvre attribuée au gourou Padmasambhava du 8e siècle. Il aurait caché le texte dans une montagne de la région de Dagpo, dans le sud-ouest du Tibet. Selon la légende, ce tantra a été trouvé au 14ème siècle par un érudit nommé Karmalingpa (karma tibétain gling pa) comme un texte de trésor spirituel (Tibet gter ma), et mis par écrit. Le texte décrit les expériences visionnaires depuis le moment de la mort jusqu'à la renaissance. Le chemin de cet état intermédiaire (bar do tibétain) détermine si la personne décédée atteint une nouvelle renaissance dans l'un des six royaumes de la Roue de la vie (bhavacakra sanskrit) ou si elle est libérée du cycle éternel. Les bouddhistes pratiquants apprennent le chemin méditatif à travers les différentes stations de l'état intermédiaire déjà de leur vivant, et le présent thangka sert d'aide pour visualiser les nombreuses divinités. Au moment de la mort, le texte est lu à haute voix à la personne décédée afin qu'elle se souvienne du chemin du salut. Pour cette raison, le Livre tibétain des morts est également connu sous le nom de Bardo Th?dol (bar tibétain do thos grol), qui se traduit par "la libération par l'audition pendant l'état intermédiaire". Ces écrits sont lus quotidiennement pendant une période d'au moins 14 jours, parfois jusqu'à 49 jours, les deux premières semaines étant consacrées aux divinités pacifiques et courroucées. La partie supérieure du présent thangka représente le Vajrasattva ādibuddha blanc [A], reposant sur les nuages. Dans le coin supérieur gauche se trouve le gourou Padmasambhava [B], et juste en face se trouve l'important érudit nyingma Longchen Rabjam (1308-1364, Tibétain klong chen rab 'byams) [C]. Au-dessous d'eux se trouve le cercle des divinités pacifiques et courroucées. Les 42 divinités pacifiques [marquées de chiffres blancs dans l'illustration] apparaissent au cours des sept premiers jours. Au centre de l'image se trouve le Samantabhadra bleu ādibuddha et son partenaire blanc [1-2]. Ce Bouddha est considéré comme la lumière la plus pure et la plus élevée jamais atteinte. Les divinités du Livre des morts tiennent une sorte de miroir devant la personne décédée, afin qu'elle puisse reconna?tre cette lumière. Tathāgata Vairocana et son partenaire [3-4] apparaissent le premier jour. Du deuxième au cinquième jour, d'autres Tathāgatas apparaissent : Ak?obhya [5-10], Ratnasambhava [11-16], Amitābha [17-22], Amoghasiddhi [23-28] - chacun avec son entourage de partenaires, deux Mahābodhisattvas et deux ?ākinīs. Le sixième jour, toutes les divinités susmentionnées réapparaissent avec les six bouddhas de la roue de la vie [29-34] et les quatre gardiens de la porte avec leurs partenaires respectifs [35-42]. Le cycle de sept jours se termine avec le groupe des "détenteurs de sagesse" (Sanskrit vidyādhara), représenté par cinq paires de dieux [43-52]. Le second cycle, également de sept jours, est marqué par l'apparition des 58 divinités courroucées [indiquées en chiffres jaunes dans l'illustration]. Elles s'efforcent également de conduire la personne décédée sur le droit chemin. Du huitième au douzième jour, il y a une Hérouka ailée avec leur partenaire respectif pour chaque jour : Bouddha-Hérouka [1-2], Vajra-Hérouka [3-4], Ratna-Hérouka [5-6], Padma-Hérouka [7-8] et Karma-Hérouka [9-10]. Le treizième jour, trois groupes apparaissent simultanément : les "8 femelles Gaurī Mamo" [11-18], les "8 Tamenma à tête animale" [19-26] et les "4 gardiens" [27-30]. Le quatorzième jour, le groupe des "28 déesses à tête animale" [31-54] et un autre groupe de "4 gardiens de but" complètent le cycle. Ce groupe de 58 divinités courroucées est rejoint par un autre couple qui incarne spécifiquement la nature courroucée de Samamtabhadra : Chemchok-Heruka et sa partenaire [59-60]. Le contexte religieux de cette thangka est complexe, et une explication détaillée nécessiterait de nombreuses pages. Cet article doit être considéré comme rare, car peu de thangkas représentent toutes les divinités du Livre des Morts tibétain comme le fait le présent. La très belle composition des divinités et leurs magnifiques couleurs soulignent également le caractère particulier de cette thangka.
? Prix de départ :2000€.
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