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Lot 309
西周中期或以前 青銅貘首「作日癸寶尊彝 ◆ 」尊
Lot 309 |
收藏拍品
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台湾 北京时间
2021年01月16日 开拍
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拍品描述
翻译
尺寸:19.3 cm Height
来源:來源:台灣私人收藏。
描述:尊作為重要的禮器, 為商代貴族所重, 下至西周早、中期, 仍活躍於當時貴族的禮儀生活, 嗣後在「禮儀革命」 的潮流下, 逐漸消失於西周晚期。 本尊伬口厚唇, 口呈喇叭狀, 粗腹略鼓, 圈足略侈, 通體光素, 器腹上下兩端 各有兩道弦紋, 腹部飾兩獸首浮雕, 器內底鑄銘:「作日癸寶尊彝 。 本尊裝飾的獸首, 圓耳、短鼻, 孫機在〈古文物中所見之貘〉指出, 這些特徵明顯與文物中的象有別, 應係此後 因為氣候原因消失的貘, 如山西絳縣橫水 M2158 出土的貘形犧尊, 即是最好的例證。 台北故宮藏〈作冊睘尊〉、 上海博物館藏〈召尊〉不論在裝飾、形制風格, 皆與本尊近似, 王世民等著《西周青銅器分期斷代研究》將上述 兩尊定為昭王前後(西周早期晚段), 至於美國哥倫比亞大學收藏的「作從彝」尊, Jessica Rawson 著 Western Zhou Ritual Bronzes from the Arthur M.Sackler Collection 將其定為西周中期早段,可以作為本尊年代的參照。 本尊銘文的意思為,某為「日癸」作器,「日癸」為日名,學界公認在西周時期仍使用此類日名,乃係商人後裔。 此外, 僅管不明作器者其人, 後綴的複合族徽則可以說明其族屬。 根據上海博物館胡嘉麟統計, 已知 刊布帶族徽銅器共有 17 件,多出現在西周早、中期。上海博物館藏有一件簋,同樣尾綴族徽, 由於 1975 年陝西扶風莊白窖藏出土的 組銅器對於西周銅器斷代有關鍵性的意義, 學者就此展開關於 組銅器與族徽之間的關聯。其中 組銅器有兩件 方鼎,祭祀的對象分別為「文祖(且)乙公, 文妣日戊」以及「文祖(且)甲公, 文母日庚」, 可以透露, 家族所祭祀的女系長輩(母、祖母…)均以日 名相稱, 與本尊的「日癸」不謀而合, 說明本尊的作器者應該即是 家族的一員。 學者透過與 組銅器的比對, 指出已發現的族徽銅器分佈在西周成王—恭王之間, 也與本尊形制、紋飾所反映的西周早期晚段、西 周中期早段相符, 再再說明了本尊的時代。 藉由 組銅器的銘文,我們可以知道,一族身為商人後裔,在西周朝廷供職,身居高位,儘管改朝換代, 他們身上仍保留了商人的某些傳統習俗, 如日名、族徽, 本尊即是罕見族徽銅器的一員, 銘文書寫反 映西周早期的寫意大器, 內容極富歷史意義, 鏽蝕瑰麗, 為西周時期銅尊中的臻品。 參考文獻: 張長壽, 〈首陽齋藏胡嘉麟, 〈論西周時期 鼎〉, 《中國古代青銅器國際研討會論文集》, 頁 37-42。 族銅器群〉, 《中國古代青銅器國際研討會論文集》, 頁 43-56。
参阅:1〈作冊睘尊〉, 台北故宮藏。2 作父丁」簋, Rietberg Museum 藏。3〈召尊〉, 上海博物館藏。4簋, 上海博物館藏。 5「作從彝」尊, 哥倫比亞大學藏。 Western Zhou Ritual Bronzes from the Arthur M.Sackler Collection, Cat. 85 .6 貘尊, 陝西寶雞茹家莊 M2 出土
款:銘文:「作日癸寶尊彝 」(器內底)
出版:吳鎮峰編著,《商周青銅器銘文暨圖像集成三編》,編號1009。
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允臧斋艺术拍卖有限公司
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台北市大安区济南路三段38号
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