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何绍基 辛未(1871年)作 楷书匾额“题襟馆”
中国
2021年05月29日 开拍
拍品描述 翻译
尺寸:58×228cm
质地:水墨纸本
形式:横批
款识:梦园都转年世弟属补题旧额,同治辛未仲夏,何绍基。
钤印:何绍基印(朱)、子贞(白,同《中国书画家印鉴款识?何绍基》11印,第475页)
出版:1、《清代金石家书画集粹》,西泠印社编著,上海书画出版社,2013年10月,第164-165页。
2、《金石齐寿—金石家书画铭刻特集》,童衍方编著,上海三联书店,2016年1月,第94-95页。
展览:1、“清代金石家书画展”,西冷印社印学博物馆,2013年5月。
2、“金石齐寿—金石家书画铭刻特展”,上海龙美术馆(西岸馆),2016年1月17日至2月16日。
何绍基 1799~1873
释文:题襟馆。

展览:1、“清代金石家书画展”,西冷印社印学博物馆,2013年5月。
2、“金石齐寿—金石家书画铭刻特展”,上海龙美术馆(西岸馆),2016年1月17日至2月16日。

说明:吴昌硕家属及亲友友情提供。
上款人简介:方浚颐(1815—1889),字子箴,号梦园,梦园子,斋室名二知轩、碧玲珑馆、宝米斋、题襟馆等。道光二十四年进士。官至两广、两淮盐运使,四川按察使。收藏书画甚富,精鉴赏,著作甚丰。

题襟墨聚 种竹香留 何绍基榜书《题襟馆》赏
文人以诗书结缘相聚,最雅莫过“题襟”。自唐以降,题襟之事代不乏人,直到当代河清海晏,时代复兴,文人“题襟”之举开始常见,“题襟馆”之名再度出现。
据考,“题襟”一词最早出现在《新唐书?艺文志》,其中载有段成式、温庭筠、崔皎、余知古、韦蟾、徐商等人的《汉上题襟集》十卷,即是以“题襟”命名的一部文集,这是目前所见“题襟”一词的最早出处。“题襟”一词,从字面义看,“题”可作抒发、品评等。“襟”是上衣的胸前拼缝两边的部分,如把拼缝开在胸腹前叫“对襟”,开在掖下称“大襟”。民间又习惯将姐妹各自丈夫之间的关系称之“连襟”,也是从上衣“对襟”关系中引喻而来,比喻关系之亲近。另外,“襟”字还有另一个引申义:胸怀、抱负。“题襟”一词就有了题写胸怀,直抒抱负之意,进一步则是以文会友,相互交流,诗书唱和,表达情志之举。对此,晚清文人姚华在《论文后编?目录下》对“题襟”一词曾明确解析道:“既而用宏於襟,途广於赠答,语妙书工,旁开藻饰,镌崖锓木,涣衍寰区,巨可及於江山,琐亦周於厕溷。”“题襟”一词自唐首创之后,逐渐成为文人意绪和诗意表达最好的意象符号,而“题襟馆”之名自然也就成了品评交流金石书画,诗书唱和,以文会友的典型之地。
说起“题襟馆”,不难联想到由吴昌硕等人共同创建的海上题襟馆金石书画会。然而,还有一处题襟馆历史更为悠久但似乎鲜被人提及,这就是位於江苏扬州城两淮盐运使署内的题襟馆,也就是何绍基为方濬颐题写的本幅作品的归属。扬州题襟馆始建於宋,后荒废,入清以来,这里的园林景物、诗文酒会才逐渐开始复兴,分别有三个极盛时期值得一记:一在乾隆南巡期间,卢雅雨官两准都转,筑“苏亭”於使署,日与诗人相酧咏,倡牙牌二十四景。一时文宴,盛於江南”。二是在嘉庆年间,曾燠任两淮都转,於使署“筑‘题襟馆’觞咏无虚日,著有《邗上题襟集》”。三是在同治之时,方濬颐官两淮都转,“浚井疏泉,栽花滋木,重起楼台。双钩古帖,藏南宫遗墨。开樽东阁,题襟倡和,雅怀落落,宏量休休”。刊有《题襟馆倡和集》传世,乃扬州官衙园林之甚者,汪研山为绘《题襟馆消夏图》。
何绍基晚年应曾国藩之邀主持扬州书局时下榻“题襟馆”,并与在任的两淮盐运史方浚颐(梦园)唱酬甚多,如何绍基所作《题襟馆销夏第一集,用刘芙初前辈读邗上题襟集遥寄宾谷先生韵》“海疆淮甸占风流,运值红羊一炬休。燹后全荒西楚迹,我来重认古扬州。最怜花月如人瘦,不待风霜满眼秋。赖有通家儒雅旧,题襟馆伴许优游。”便记述了扬州题襟馆在方濬颐主理时期的复兴状况。
此幅榜書匾額“題襟館”便是何紹基應方濬頤之囑作於同治辛未(1871),此三字當屬擘窠,體貌恢弘,欹側跌宕,筆力雄健,蒼潤並舉,化《張遷》《禮器》於腕底,頗得金石三味,可謂何紹基晚年榜書神品。清末諸生王振世曾親見是幅匾額,他在著作《揚州攬勝錄》中說:“同光間,定遠方都轉濬頤者,官兩淮時重修“題襟館”三字,為道州何太守紹基書,至今墨蹟,猶藏方氏,余曾親見。”這段記錄,無疑為匾額的流傳提供了重要的線索。
题襟馆前,有“清宴堂”,乃何绍基昔日设砚之所,五月初三,绍基於暂居庭院种下十棵翠竹,并作《种竹》诗云:“闲游寄人庑,自种竹十竿。明知非吾土,且即心所安。此君真有斐,色德皆琅玕。多不厌繁杂,少亦不孤单。赤日正火热,片云遮檐端。清风偶一来,翩然翔风鸾。对君独酌好,进酒仍加餐。方思记岁月,诗叟来盘桓。悬知我行后,蓊蔚千檀栾。因有好事人,为我回环看。”如今,此匾额停驻於“十竹名斋”之中,而连接此“十竹”与彼“十竹”之间的,正是这题襟般的盛事。它仿佛穿越了时空,循着文脉的清芬,在碧筠交叠的清影中停驻,使一堂风雅,咸聚於斯,无意中缔结了一段因“竹”而起的翰墨因缘。

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