尺寸:173x92cm 形制:设色绢本 立轴 其他描述:来源:芝加哥亚洲传统艺术博物馆收藏
款识:大帝释尊天 和硕庄亲王发心诚造
钤印:庄亲王宝
此幅作品为设色描金绢本水陆画,属于传统宗教绘画。构图上,大帝释尊天秀美端庄,凤衣凤冠,双手合十,象征祂既有帝王女后之尊,又有虔诚护法之心。有侍女三人相伴,一位立于帝释天身后手持五彩垂缨华盖,以示庄严神威;左侧侍女双手捧莲花宝瓶,宝瓶可随心变现各种宝物;右侧侍女双手捧花卉盆景,以示艳丽富贵。画面右上角描金双长方框书「大帝释尊天」,右下角落署「和硕庄亲王发心诚造」款,钤「庄亲王宝」印。
道教的水陆法会是在三教合一发展过程中对佛教水陆法会加以吸收、运用而相应产生。水陆画既是宗教艺术,又是民俗艺术,集政治宣传与宗教宣教于一体,以宣扬宗教思想和教育信徒为目的。今美国大都会艺术博物馆庋藏十七世纪〈监门关圣帝君图〉,其绢本材质、颜料及绘画技法与本品极为类似,可资参考。皆属来自皇家制作之珍品,呈现清初皇室的信仰观念、审美情趣与生活追求,是艺术史和宗教史上宝贵的文化资产。
大帝释尊天为「二十四尊天菩萨」中的第四位菩萨,意为能天帝。被视为忉利天之主,住在须弥山顶的善见城,统领其余诸天。佛经上说,释尊下生时,祂化现七宝金阶,让释尊从忉利天一级一级地下来。下来时,帝释天在释尊的左前方手执宝盖,和右前方大梵天一起侍候释尊,为之引路。释尊成道后佛教产生,因陀罗成为释尊之守护神,称为帝释天。本品画工精细,为表现帝释天居于忉利天之颠为三十三天之主,人物安排错落有致,仕女继承唐代女性风度,面目慈祥,丰腴圆润,容颜姣好,情态自然,玉指纤细,服饰华美。色彩方面大量使用矿物颜料,明快亮丽,并运用沥粉贴金的技法,工笔细描,使画面呈现出强烈装饰感和立体感,绘制技法水平高、结构复杂,可谓巧夺天工。拍场相似之例可参见巴黎德鲁奥中心2016 年6 月22 日,编号58,清十八世纪〈佛教水陆画〉。
PRINCE ZHUANG, SAKRO DEVANAM INDRA
17TH/18TH CENTURY
PROVENANCE:
Heritage Museum of Asian Art, Chicago