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吳偉(1459—1508) 雪景山水
香港 北京时间
2023年05月28日 开拍
拍品描述 翻译
設色絹本 立軸 160.5×92cm 約13.3平尺 款??識:小仙。 鈐??印:小仙私印(白) 題??跋:庚子五月,歸自武昌琴山黃社兄,請便飯瞥見此畫,心慕之,翌日攜文衡山《秋山讀書圖》往請其相易,此畫琴翁首肯,既歸,觀其樹石蒼古,人物高逸,更勝於予《蟠溪垂釣圖》也。蒲節後十日,正煒自記。鈐印:季彤所藏(白) 藏??印:夢梅書館藏書畫印(朱)、黎二樵鑑賞章(朱)、里甫鑒定(白) 出??展:高邁─明代書畫名家收藏展(京都市美術館特展),2018年4月4日至8日。 注:1.潘季同舊藏 2.曾借予Iris and B.Gerald Cantor Center for Visual Arts Stanford University作展出 鑑藏者簡介:潘正煒(1791-1850),廣東十三行巨賈潘有度四子。熱衷於書畫、金石、古玩收藏,為廣東享負盛名的鑑藏家。著有《聽帆樓詩鈔》、《聽帆樓書畫記》等。 黎簡(1748-1799),字簡民、二樵、未裁,號狂簡、石鼎、石鼎居士,廣東省廣州府順德縣人,清乾隆、嘉慶年間嶺南著名的詩人、書法家、畫家。 謝蘭生(1769-1831),字佩士,號澧浦、里甫,廣東南海人。清嘉慶七年(1802年)進士,選翰林院庶吉士。曾連續主持廣州粵秀、越華、端溪書院講席,後任羊城書院山長。曾受兩廣總督阮元延聘,重修《廣東通志》。著有《常惺惺齋文集》、《北游紀略》、《書畫題跋》、《遊羅浮日記》等。 作者簡介:吳偉?字次翁,又字士英、魯夫,號小仙,江夏(今湖北武漢)人,明代著名畫家,畫院待詔。善畫水墨寫意、人物、山水。取法南宋畫院體格,筆墨恣肆,神韻俱足,為明代中葉創新畫家。早年畫法比較工細,中年後變為蒼勁豪放、潑墨淋漓一格。其畫法與戴進神似,被歸入浙派畫家,形成興盛一時浙派山水中的“江夏派”。 浙江畫派 論及明代畫壇,必然離不開代表文人風尚的吳門畫派及與之相對、以職業畫家群為主的浙江畫派(簡稱浙派)。戴進及吳偉更是浙派的代表人物,前者被後世推崇為浙派創始人,後者則是發揚光大的繼承者。 中國繪畫史中的「浙派」指明代時以江浙地區為中心的職業畫家畫派。但浙派的概念並非當時畫家群的自覺形成及自我命名,而是在明代晚期透過不同評論家的論述,漸漸為其溯源而歸納為一特定流派。如董其昌(1555-1636)於其《畫禪室隨筆》言:「元季四大家,浙人居其三。王叔明,湖州人;黃子久,衢州人;吳仲圭,錢塘人;惟倪元鎮無錫人耳。江山靈氣,盛衰故有時。國朝名手,僅僅戴進為武林人,已有浙派之目。」同時代的沈顥(1586-約1661以後)更根據董其昌的論述及期時南北宗畫論,進一步為畫壇的南北分野作區分,「禪與畫具有南北宗,……南有王摩詰,栽構高秀,出韻幽澹,為文人開山,……北則有李思訓,風骨奇削,揮掃躁硬,為行家建幢,若趙幹、伯居、伯驌、馬遠、夏珪,以及戴文進、吳小仙、張平山輩」(《畫塵》),由此將浙派歸入承繼南宋馬遠、夏珪畫院體系的傳統,將職業畫家群的行家體系,與以文人畫家為代表的利家體系作對比。 浙派之所以被目為南宋院畫的承襲,主要表現在構圖與畫風上。構圖而言,浙派繼承馬遠的「馬一角」(取邊角為景,餘為空白)與夏珪的「夏半邊」(取半邊為景),採邊角構圖,將重點的山、樹或屋舍,置於畫面的邊角,而非中央;在筆法上,以犀利的斧劈皴描繪山石的堅硬;人物方面,則用落筆較粗,收筆轉細的「釘頭」線條,仔細畫出人物衣服因重量造成的垂墜感;背景遠山輪廓則用筆墨勾勒及水墨暈染,營造江南山水霧氣氤氳之感,並以留白和墨色深淺的差異,表現寬廣的空間感。 浙派巨頭──吳偉 吳偉善畫水墨寫意,人物,山水,取法南宋畫院體格,筆墨恣肆,神韻俱足,為明代中葉創新畫家。明憲宗成化年間(1465-1487),任仁智殿待詔,明武宗正德年間(1506-1521),獲賜「畫狀元」印,備受推崇。早年畫法比較工細,中年後變為蒼勁豪放,潑墨淋漓一格。吳偉是戴進之後浙派最重要的畫家,追隨者眾多,傳其畫法者有蔣崇、張路、宋臣、蔣貴、宋澄春、王儀等,形成了興盛一時明浙派山水中的江夏派。 吳偉此幅《雪景山水》展現了凜冬的蒼寒氣慨,與台灣故宮藏的《寒山積雪》(縱242.6厘米,橫156.4厘米)極為相似,兩者無論在構圖、技法上皆有不少相通之處。台灣故宮藏《寒山積雪》畫嚴冬白雪遍覆群山,木葉凋零,江天俱用淡墨暈染。遠近山石兼採斧劈皴和飛白法皴擦,線條遒勁有力,墨色瀟灑淋漓。本幅《雪景山水》亦是白雪滿山、巨樹蕭疏,淡墨染天,主山與近景石面用上更濃重的墨色以斧劈皴染,凸顯寒冬中的風霜俐落。構圖而言,兩者皆以左側為焦點,視線由巨樹援攀而上至遠景之主山群峰;近景則同樣描繪過橋的情節,不同的是,《寒山積雪》中策杖高士帶著負琴童子,正預備過橋,《雪景山水》的旅人則已在橋的另一端,似是要沿坡而上,深入寒山。

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