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康熙帝(1654-1722)臨蘇軾滿庭芳詞帖
香港 北京时间
2023年05月28日 开拍
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康熙乙卯(1675)年作 水墨綾本 手卷 48.1×685.5 cm 約29.7平尺 歸去來兮,吾歸何處?萬里家在岷峨。百年強半,來曰苦無多。坐見黃州載閏,兒童盡楚語吳歌。山中友,雞豚社飲,相勸老東坡。云何當此際,人生底事,來往如梭。待閒看,秋風洛水清波。好在堂前細柳,應念我,莫剪柔柯。仍傳語江南父老,時與曬漁蓑。元祐六年十月二日眉山蘇軾書。 款??識:康熙乙卯菊月對臨蘇帖。 鈐??印:廣運之寶(朱)、乾坤體元主人(朱)、萬幾餘暇(朱) 跋??尾:賜經筵日講官起居注翰林院掌院學士教習庶吉士禮部尚書加俸一級臣喇沙里。 題??籤:聖祖御臨蘇軾滿庭芳詞帖。 釋??文:御筆。中呂滿庭芳。 作者簡介:愛新覺羅?玄燁?大清帝國第3位皇帝,清朝自入關以來的第2位皇帝,年號為「康熙」,廟號「聖祖」,史稱「清聖祖」。中國歷史上在位時間最長的皇帝。一生積極學習、臨摹古代書家作品。《石渠寶笈》和《佩文齋書畫譜》著錄了較多其對古代書跡的題跋。 聖祖宸翰?敕幾清晏─康熙皇帝臨蘇軾滿庭芳詞帖 清聖祖愛新覺羅?玄燁(1654-1722)於書道所好,除為人熟知的「以董為尚」,宗法董其昌,就是孜孜不倦的臨摹與練習,這類記載亦比比皆是,如「朕幼習書,毫素在側,寒暑靡間。歷年以來,手書敕諭、詩文、跋語以及臨摹昔人名跡,屢盈笥篋。」(《懋勤殿法帖序》)、「宮中古法帖甚多,朕皆臨閱。……臨摹雖難,朕不憚勞,必臨摹而後已。朕素性好此,久歷年所,毫無間斷也。」(《聖祖仁皇帝聖訓》卷五)康熙不但好臨摹,亦不吝於賞賜,「朕自幼嗜書法,凡見古人墨跡,必臨一過,所臨之條幅手卷,將及萬餘,賞賜人者不下數千。」(《庭訓格言》)足見有為數不少的作品既存於內苑深宮,亦寶珍於各高官貴宅中。 《大清聖祖仁皇帝實錄(卷之六十六康熙十六年三月至四月)》有以下記載: 乙未,翰林院掌院學士喇沙里,進呈翰林官詩文。上召至懋勤殿,親自披閱,命喇沙里書漢字呈覽,以御臨蘇軾楷書手卷一軸,賜之。 又,清初編年體斷代史《東華錄》(清蔣良騏編撰)亦有相同記載,可知翰林院掌院學士喇沙里曾於康熙十六年(1677)得賜御臨蘇軾楷書手卷一軸。喇沙里為康熙朝翰林院掌院學士,兼充日講起居注官。 雖然前述康熙墨寶「賞賜人者不下數千」,但要得其賞賜,並非易事。早在此前,康熙已頒布任務,要求「翰林院掌院學士喇沙里等,治道首宗儒雅,前有旨令翰林官,將所作詩賦詞章,及真行草書,不時進呈」,只因朝事未定,尚有逆亂,未及照看,「今四方漸定,正宜振興文教,翰林官有長於詞賦,及書法佳者,令繕寫陸續進呈」(《大清聖祖仁皇帝實錄(卷之六十六康熙十六年三月至四月)》),故才有後來「進呈翰林官詩文」一事。這次進呈的詩文翰墨自是佳作,然康熙在閱覽一過後又命喇沙里書漢字,最後賞賜其御作,可見此卷御筆非信手隨興的賜予,而是嘉獎喇沙里辦事得力,並表達對其詩書能力之認同的實質獎勵。因此,比起巡幸塞外賜予大臣即席揮灑之作,喇沙里的獎賞更為矜貴,是康熙用心臨摹之作,無論從用力、費神程度還是篇幅上,都足以說明其特別。 康熙書法早年臨仿唐宋名家為主,楷書又佔多數,當中臨蘇軾的更是不少,其中收入內府的皆記諸於《石渠寶笈》,如臨蘇軾《中呂滿庭芳》,有康熙辛亥(1671年)的兩件,分別為紙本和綾本,已知綾本藏於北京故宮。另外,《懋勤殿法帖》(八冊本,康熙三十八年刻成)第五冊也收有康熙《臨蘇軾中呂滿庭芳詞》一件;而前引 《大清聖祖仁皇帝實錄》亦是臨蘇軾楷書手卷一軸賜喇里沙,可推斷康熙於1670年代頻繁臨摹蘇軾作品。此卷《聖祖御臨蘇軾滿庭芳詞帖》款識則記為「康熙乙卯菊月對臨蘇帖」,即1675年,期時康熙才21歲。而不論何種版本,其尺寸大小亦類近,貼合蘇軾原書。故宮藏綾本辛亥版(1671年)縱高43.5厘米,橫長631.2厘米;曾於西泠拍賣出現過的丁巳版(1677年)則縱高47.5厘米,橫長642厘米;此卷《聖祖御臨蘇軾滿庭芳詞帖》縱高48.1厘米,橫長685.5厘米,較其他版本略長源於最後的跋尾。 此卷《聖祖御臨蘇軾滿庭芳詞帖》鈐印共三枚,分別為:廣運之寶,朱文方印;體元主人,朱文圓印;萬幾餘暇,朱文方印。從原印鈐蓋的《康熙寶藪》可知部分鈐印的用法及用途,如「萬幾餘暇」宜用於御臨舊人字帖上,居中及前後俱可;「體元主人」、「萬幾餘暇」同用則見於御筆大幅。 此卷既體現了蘇書用筆豐腴、結字扁平、筆劃舒展而輕重錯落跌宕的特點,也看出臨摹之時的小心、規矩,務求忠於原作,故於齊整中難免有部分略顯生硬、遲滯、柔弱等,然而作為日理萬機的執政者,願意花大量功夫於不多的餘暇潛心練字,樹立振興文教的榜樣,以期上行下效,已是難得的用心。而在大量的臨董作品中,早期的楷書之作無疑為康熙書風的演變及風格面貌帶來更多參考。

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