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明嘉靖 青花十六子婴戏大罐
中国
2024年05月19日 开拍
拍品描述 翻译
尺寸:H 35 cm.?D 23.5 cm.
款识:“大明嘉靖年制”款
备注:民国常熟名画家赵白山旧藏,由其家属提供 赵白山,生于1906年,江苏张家港人,中国美术家协会上海分会会员。1929-1931年就读于新华艺术专科学校 西画系。解放前后在商务印书馆、大东书局、基本书局任美术插图工作,为《十万个为什么?》、《辞海》绘制插图使之久负盛名。他在画上常署“海虞赵白山”、“南沙赵白山”,查“海虞”、“南沙”皆是常熟一带的古时称谓,故画家遂以此自号。 赵先生早期就读于当时海上著名美术学府——上海新华艺术专科学校。新华艺专创立于1926年,发起人有张聿光、潘天寿、俞寄凡等。1931年起由汪亚尘主持,新华人才荟萃,胡也佛也同样就读于此。民国二十年二月组校董会,董事有黄宾虹、李叔同、潘天寿、朱屺瞻、郑午昌、徐朗西、徐悲鸿等。校长徐朗西,教务长汪亚尘,总务长潘伯英。 此罐直口,短颈,丰肩,敛腹,圈足,通体绘青花十六子婴戏图。众童子姿态各异,活泼可爱,三三两两相簇,或坐而刻苦攻读,或嬉戏游玩,斗蟋蟀有之,骑竹马亦有之,儿童嬉戏之活泼形象跃然而上,生动传神,极富趣致。其肩部饰一周“卍”字纹锦底,等距开光内绘折枝花果,足墙为莲瓣纹,器底正中书“大明嘉靖年制”六字双行楷书款。整器画面将童稚世界之无忧无虑尽数彰显,这正与受儒家教育的中国传统文人淡泊思想符合,也与道教所推崇之无欲思想所契合。 南宋时期,绢本婴戏画大行其道。苏汉臣(活跃于十二世纪中期)便以擅绘婴戏而名满天下,他在宋徽宗(公元1100至1126年在位)时期曾任画院待诏,宋室南渡偏安杭州之后,他仍于南宋画院供职。他的传世之作有一幅《秋庭婴戏图》和《冬日婴戏图》,两者均为台北国立故宫博物院藏,图见A. Barratt Wicks所编的《Children in Chinese Art》图版6及7(檀香山:2002),以及波士顿美术馆藏《婴戏图》,图见《Tales from the Land of Dragons – 1,000 Years of Chinese Painting》页154编号26(波士顿:1997)。同类题材的绘画,为其后的装饰艺术提供了源源不绝的灵感。苏氏画作以庭园婴戏居多,富于日常生活的气息,这很可能是画家刻意为之。同样道理,明代景德镇瓷器的婴戏题材,几乎清一色以风光秀丽的庭园为背景,本品便是一例。 嘉靖时期,青花以回青为原料,色泽鲜艳明亮。此器胎骨厚重,釉色肥腴莹润,甚具嘉靖青花的时代特色。婴戏图是嘉靖瓷器的主要装饰纹饰之一,且多为十六子,画面表现童子作耍玩姿态,生动有趣,呈现出一片欢乐的气氛。「十六子”典出《左传》,后用为称颂皇帝的辅助大臣。在明代诸帝中,世宗朱厚熜的性情堪称特殊,执统四十五年,溺信道教,崇尚虚无,终日设斋打醮,祈神得福。如此虔诚,至老不改,然诸神难如人愿,世宗一生共八子,其中六子皆英年早逝,特别长子与次子均是在被册立为太子后不久即逝,家族人丁不旺,一直困扰着世宗,因此期盼子孙兴旺、多子多福正是其心头之大事。 如前所述,童子在同伴头上高举荷叶,意味着「连生贵子”,而「莲”即「荷”,「荷”与「和”同音,故寄托了「子孙和合”的愿望。此外,图中更隐藏了若干吉祥语和祝愿。例如罐身尚有一小儿执笙,「笙”音同「生”,所以暗指诞生。有趣的是,依本拍品所见,笙孔插有一根枝条。若此乃桂枝,则「连生贵子”之意更是呼之欲出。另有一名小儿用绳在拉一艘精致考究的小船。「船”谐「传”,故借指「传位”或泛指「传承”。寄望儿孙加官晋爵之心,还可以从一小儿举扇立于同伴身后看出端倪,另一个线索则是端坐于精美山水屏风前方的孩儿。后者显然是在模仿官员呈拜先生之态,其右方有一童子正执卷埋头苦读。有些孩子只是在戏耍玩闹,泛指儿孙安康。罐肩饰二开光,内绘折技花果,当中既有象征长寿的蟠桃,也有代表喜庆和庇荫的石榴花。开光外为「卍”字锦地,暗示祯祥之兆多不胜数。 繁而不乱的婴戏题材,似乎肇始于十五世纪初明代釉下青花佳瓷,就此可证诸《天民楼藏瓷》编号15所示的永乐朝(公元1403至1424年)青花庭园婴戏纹盌(香港:1987)。台北国立故宫博物院藏一例具年号款的近似宣德(公元1426至1435年)青花盌,图见《明代宣德官窑菁华特展图录》 编号152(台北:国立故宫博物院,1998)。就后者而言,一群娃娃在庭园的雕栏内嬉戏,栏外远山清晰可见。自宣德以降,园外远景山水这一重要元素已甚少见于明瓷纹饰。时至成化(公元1465至1487年),饰婴戏纹的青花瓷益发流行,明代景德镇御窑的成化晚期瓷层亦曾出土一批婴戏盌,图见《成窑遗珍》页234-5编号C73(香港:1993)。台北国立故宫亦珍藏若干成化青花婴戏图盌,图见《成化瓷器特展图录》页45-47编号19-21(台北:2003)。此外,该馆藏品中更有一小批成化斗彩庭园婴戏杯,图见前述著作页149编号139。 最让人一见倾心的大型釉下青花婴戏图(或称「百子图”)器物,当属像本拍品这一类饰上乘青料的嘉靖(公元1522至1566年)制品。除了器型较大,为画瓷师提供了更具规模的「画布”之外,嘉靖年间御窑采用的青料色泽亦格外明快,因此大大提升了纹饰的视觉效果。嘉靖皇帝笃信道教,沉迷于炼丹修仙。在位时间越长,他越念念不忘两件事,即长生不老和后继有人。据《明史》记载,嘉靖十一年(公元1532年),皇上在御花园内举行道教仪式,求的正是天赐子嗣。不难想象,既然上有所好,宫廷装饰艺术定然亦步亦趋,本品这一类瓷器于是应运而生。

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价格信息

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