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全白化C型龍
台湾
09月19日 下午1点 开拍 /11天8小时
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拍品描述 翻译
尺寸:19×14.5cm
Neolithic Period, Hongshan Culture C-SHAPED COMPLETELY ALBINIZED JADE DRAGON
紅山文化是中國東北西遼河流域新石器時代重要考古學文化,以體系完備的玉器群聞名於世。在紅山諸多獸形玉之中,C 形龍與玉豬龍共同構成遠古龍形象最重要的兩大類型,亦是探討中華龍崇拜起源的核心標本。此件 C 形龍整器呈舒展的反 C 曲勢,龍首居上,尾端向下收束,首尾不相接,為典型紅山 C 形龍形制。通體呈現均勻的淺灰白色,玉質受長期埋藏環境影響產生整體風化白化,表面留存自然形成的細緻紋理,層次柔和,是古玉埋藏變質作用的典型樣態。 整器以圓雕技法一體碾琢,軀幹為圓柱體,線條圓渾流轉,器身大多光素,不施繁紋,延續紅山古玉「重形不重飾」的美學傳統。龍首吻部前伸,吻端略寬,以簡練陰線刻劃嘴部輪廓,眼廓淺浮起,不作誇張凸目;頭頂後方飾長鬣,鬣部順著龍身弧度向後飄揚,線面轉折圓潤。龍身近鬣處鑽一圓孔,為穿繩懸佩之用,孔道打磨規整,符合紅山玉器鑽孔工藝特徵。尾端漸收、圓鈍無尖,整體動勢蘊藏蓄而不發的張力。 器物通體均勻白化,卻仍保有可觀的表層光澤,此種樣貌在史前古玉之中頗具討論價值。玉器白化成因來自長期埋藏環境之下,透閃石礦物纖維流失結構水,晶間孔隙增多,造成光線散射而呈乳白色。區別於徹底疏鬆啞光的深度白化標本,此件器物的風化作用屬漸進式擴散,並未完全瓦解玉質內部緻密骨架;加以紅山時期碾磨拋光形成的原始表殼留存,減緩水土持續溶蝕。西遼河流域中性弱鹼性土壤環境,對玉表的侵蝕相對溫和,避免表皮風化層大面積剝落。對比人工受熱形成的白化,後者礦物相發生轉變、遍佈微裂隙,表面大多乾燥無光,二者外觀與礦物結構存在明顯界線。玉器出土之後,長年人手觸碰、緩慢盤撫,油脂與環境灰塵會填補風化產生的微細孔隙,進一步強化表面反光,提升視覺上的亮感,此光澤不同於原生玉光,是後天累積形成的表層包漿。 關於紅山 C 形龍的文化內涵,學界歷來有多種詮釋。考古學界主流觀點認為,以三星他拉出土碧玉 C 形龍為代表的同類器物,標誌西遼河流域在五千年前已形成成熟的龍圖騰信仰。(圖一)學者劉國祥將紅山龍形玉器分為 C 形龍與玦式玉豬龍兩大體系,推測二者承載的信仰內涵略有區別:玉豬龍更多關聯豬靈、大地與農作豐收崇拜;C 形龍流線型長軀、飄揚長鬣的造型,更可能與雲氣、河川、天象水神信仰相關,反映原始先民對天象與自然力量的敬畏。從地理格局觀察,紅山文化玉器可大致區分南北兩個區域傳統:南部大淩河上游牛河梁遺址群,是跨社群共用的禮制聖域,以玉豬龍、成套祭祀禮器為特色;北部西拉木倫河上游翁牛特旗三星他拉一帶,出土經典碧玉 C 形龍,為長鬣 C 形龍形象最重要的標本產地。兩地一水相隔,龍形玉器的造型內涵各有側重,共同構成五千年前西遼河流域龍崇拜的完整體系。 鄧淑蘋在研究遠古蜷曲獸形玉器時提出一個重要觀點:新石器時代大量蜷曲獸玉,其環曲、C 形的體態,可聯繫古人對生命胚胎形態的觀察,象徵生命孕育、生生不息的宇宙觀。這一思路亦可作為理解 C 形龍的視角:舒展的曲軀不單純是動物摹寫,更是先民對生命循環、天地化生的抽象表達。紅山文化尚未出現成熟文字,先民透過玉器造型傳遞信仰觀念,玉器不僅是裝飾,更是巫覡溝通凡俗與神靈的媒介。 從工藝層面觀察,全器運用紅山典型的「去料成器」圓雕工法,以片切割、線切割粗分出大形,再以解玉砂反覆碾磨拋光,陰線紋飾寬淺、底膛圓滑,線起收處無生硬斷口。整件器物捨棄細密紋飾,專注整體輪廓氣勢,依靠曲線的節奏塑造神韻,反映紅山先民獨特的審美取向:追求大氣簡約,重氣勢而輕細節,此種美學深刻影響後世北方玉器的發展脈絡。 在文明脈絡上,紅山 C 形龍的價值在於,它以實物證實,早在五千多年前,中國北方已經建構起龍的形象體系。聞一多《伏羲考》提出龍為多元圖騰融合的產物,而紅山龍玉的陸續出土,把龍崇拜的考古實證向前推至新石器時代。後世商周玉龍、戰漢龍紋,均可追溯到史前各地龍形象的傳承與融合,紅山 C 形龍正是這條文化長河重要的上游源頭。 相較許多局部受沁的古玉,全體白化的紅山 C 形龍存世不多。漫長歲月的埋藏改變了玉的原色,卻完整保留原始造型與治玉工藝細節。今人觀之,不僅可辨析新石器時代治玉技術,更能透過這一道舒展的 C 形弧線,窺見五千年前西遼河畔先民仰望天地、構建神靈體系的精神世界。這件玉器承載的,不只是遠古工藝,更是中華龍文化源頭階段珍貴的物質見證。

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拍品估价:1,500,000 - 3,500,000 新台币 起拍价格:1,500,000 新台币  买家佣金:

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圓國際藝術有限公司
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