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全球拍卖首页 > Mega International Auction > 亚洲艺术品拍卖会 > Lot 14713
GILT BRONZE CAST TRIPOD CENSER MOUNTED WITH MYTHICAL BEASTS
美国 北京时间
2018年07月01日 开拍
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拍品描述 翻译
大明稀世國寶鎏金精雕金猊宣德爐
The gilt bronze cast censer is of bulbous form, stands on three beast legs extending from beast masks, body depicts scrolling flowers and vines beneath lappet band patterns, two vivid mythical beast handles mounted on the sides, with openwork carved domed lid on top, mounted with a recumbent mythical beast, bottom bears six character XUANDE reign mark. Ming Dynasty period. Height: 10 7/8 in (27.5 cm) Ear-to-Ear Length: 9 1/8 in (23.0 cm) Rim Diameter: 5 7/8 in (14.8 cm) Weight: 4812.0g Provenance: Mr. Osborne, a famed Asian antique collector, operated an antique store within Pacific Asia Museum at Pasadena, and he was also the consultant for the museum. He passed away more than ten years ago. The current owner of the gilt bronze censer is an artist, painter, and philosopher, specializing in collecting Xuande period censers. He immigrated to United States from Taiwan as First Preference EB-1 with Extraordinary Ability. The censer has been appraised and identified by multiple specialists, all agree that this gilt bronze censer was dated before Mid Ming Dynasty period, with supporting evidence listed in the accompanying document of the censer on the catalog. Reference: Ming Xuande Dynasty Gilt Bronze Censer, cover page and article, Taipei National Palace Museum Magazine, issue 85, April 1990.
大明稀世國寶鎏金精雕宣德爐

詠大明金猊爐

1. 一代江山傳奇物， 千古絕唱宣德爐，
堂堂四千八百克，威重如山鎮明府。
2. 雕工造極光藝道，幽古神韻耐百讀，
金猊燦燦辟邪偽，真氣煌煌護人主。
3. 烈火熊熊十二鍊，華潤瑰麗越凡俗，
通體已成玫瑰金，不與世間爭有無。
4. 滄桑歷盡國事非，一身風骨如當初，
珠璣散空可再起，國寶錯失緣難復。
5. 天才只為文明生，一旦乘龍驚四處，
一爐淨香射斗牛，萬峰朝盼新日出。
6. 天才只為正義生，人間有難勇支助，
一爐淨香沖天際，宇宙為心萬神扶。
（引自洛杉磯子焜長詩）

1990年4月，台北故宮文物月刊第85期的封面，刊登了大明鎏金宣德爐的精彩圖片，並由當時的銅器部主任及宣爐專家張光遠先生撰文論述，題目是：鎏金精雕大明宣德爐，由此引起了海内外宣爐愛好者熱烈關注！張先生意謂台北故宮歷來所珍藏多件的宣爐當中，以此件為頂極巨製，並標示為宣德年作品，乃宣德年代鑄爐藝匠之登峰傑作！實不虛言也！
事隔近三十年，而今勝緣降臨，本爐於玆赫赫登場，可謂橫空出世而先後輝映矣！本爐乃私人收藏家在1980年代中，高價購自美國白人Osbon收藏家手中。Osbon先生是在1950年代買入的，他精於銅爐鑑賞，研究多年而甚有心得！本爐也，在明代嘉靖名士祝枝山傳摹的【宣德彛器圖譜】中，名為【金猊爐】，本爐無論從型制、膚色、紋飾、鎏金、内膛及銅質，皆基本與台北故宮的相同，只有尺寸重量與款識，略有些微出入，雖整體内外相似度達百分之八、九十，但仍存有不同點而獨具風華的特色，此所以稀貴也！
以下關於本爐將作進一步論述：
A. 【金猊爐】即鎏金的狻猊宣德爐，明代人稱狻猊，形似獅子，性好煙火，故多坐於香爐蓋上，是中國自唐代以來的神獸。唐代銅境的狻猊造形，有的頭上長角，增其威猛，狻猊有雙角和獨角之別，而獨角狻猊是結合了獅子、辟邪和麒麟于一身，成爲中國的守護神獸！本爐是獨角狻猊，與台北故宮的一樣，安坐爐蓋上，獅頭回顧，舌翹口張，雙目圓凸，炯炯有神。左右前足趴伸，足作四爪，左後足舉起而以爪搔下巴，右後足則隱藏而只露出三足。獅頭髮毛分成五股，垂貼頸上，頭頂中央長出一根彎勾形的直紋枝角，雙耳向左右平伸，脖子作橫式曡弧紋，獅身之背脊關節凸顯，露出十一節，獅尾之毛，理成七股，左右兩股較短而收卷，中間五股並排而往上翹起，口與腮形又像龍嘴，全身體態靈動壯美！
爐身以雙螭分左右攀立於腹部及口沿上，作爲爐耳，螭頭則反顧背部，頭頂有一彎鈎形長角，髮毛理成四股，分左右垂于前足上，兩耳後豎，鼻形與獅鼻同，嘴則閉合，下巴有鬚作兩小股而分開兩邊，螭身扁圓形，前二足之爪分別攀附于爐口上，後二足之爪則攀附于爐腹上，全形優美生動，以上所述細節（包括所指數目），本爐與台北故宮的，完全吻合！
再者，三隻爐足表現得極爲遒勁有力！足部之上端作獅頭形，威風凜凜，頂上無角，髮分四股，左右迴旋，雙耳後展，獅口賁張，齒腮近似龍嘴，腿有五條凸起直紋，下連五爪至足根，足底接近圓形，腿部強健而不臃腫，虎虎生風！
又爐蓋表面為浮雕四朵蓮花紋， 安置於前後左右四方，有三朵作十枚花瓣， 背面一朵卻有十二枚花瓣，四朵蓮花之間，穿插波浪枝莖，有如巻雲迴繞，亦如仙衣之飄帶，分佈於花莖之間，其鏤空處，香煙可繚繞而出矣!
還有爐身口沿飾雲雷紋一道極精緻，口沿下，束頸無紋，頸下腹上雕飾三十三片蓮瓣紋，腹面則浮雕纏枝蓮花紋，其蓮花為六朵，纏枝蓮紋乃明代藝風，繁褥精美，以上所述細節包括所有數目，本爐均與台北故宮的，一一吻合！
B. 本爐氣勢非凡，巧奪天工而情韻迴盪，宣爐中的極品，當之無愧!明代宣爐多做素面，而此金猊爐卻精雕細刻，逸群絕倫，加之通體鎏金，其內蘊精光，而英華發外，可謂在明清兩代銅爐中，宛若眾星拱月，萬目所歸也!本爐黃金成色經測定約為22k，歷經古人長期斷斷續續的焚香使用，留下了煙塵已深入肌裡，形成一層氧化膜。前代人又經過長期焚供後的清潔或濯洗，故鎏金有少許部分已逐漸剝蝕，手容易撫摸擦拭到的地方，則包漿舒潤亮麗，死角處則有灰漬顏色，整體金水濃淡及包漿的自然分佈，質感與時間過渡極為自然，符合數百年滄桑的氧化特徵，這是造假者無法模仿到位的!也是現代人使用電腦3D技術仿製無法辦到的!
C. 此大明金猊爐皮色之美，乍觀之，泌人心脾，久視之，如入勝境，徘徊無已!
1、所謂鎏金厚足且黃中泛紅，此明代標準色也!
2、所謂大氣磅礴且圓融溫馨，此明爐渾厚優雅之特徵也!
3、所謂歷史積澱卻清潤如液，此包漿瑩厚之故也!
4、所謂金水剝蝕卻風骨畢露，此宣銅真跡，玫瑰金也!
5、所謂曲線流暢而質精色麗，此明爐之國色天香也！
6、所謂雄健瑰放而絢爛四溢，此明爐之英豪傳奇也！
7、所謂剛柔並濟又幽古奧遠，此明爐獨有神韻也！
8、所謂肌膚細膩又穩重如山，此明爐一代風華也！
本爐之美，有如上述，歷代傳承至今，其皮色、包漿、形韻皆在在顯示明代稀世寶物之超卓雋美，是真是偽之辨，已判若鴻溝矣！本爐整體皮色與台北故宮的極相似，後者除展示期外，多半密藏于箱中，故看起來略新，本爐包漿則較後者腴潤，但鎏金部分，兩者皆有微小剝落，本爐則略多于後者，這可能是古人在數百年的傳承中，有過長期或不定期的焚香使用與擦拭，及長久曝露于大氣中所致！也因此，整體之包漿韻味比後者腴厚而潤亮也！細觀本爐之皮色尚未經機器抛光或用強烈的擦銅劑打磨。歐美人士收藏金銅藝術品，喜歡從事清理及抛光來展現金貴的美麗光澤，在蘇富比與佳士德拍賣的鎏金銅件中，經常可見到品相乾淨如新的古物，與華人審美觀念略異！
本爐在容易撫摸到的部位，以及沒有花紋而較平整的地方，包括内縮的頸圈、獅鈕（狻猊）的背後、爐口、底面與螭身等等，皆顯得特別瑩潤。歷經好幾代滄桑的養護，本爐已出現極其罕見的玻璃光蠟皮，它融合了數百年的氧化灰漬，整體神韻高古而莊嚴瑰麗，大明皇家貴氣，籠罩全屋，不可擋也！大明吉金燿采，縱對看終日而淪肌浹髓，又不可擋矣！
D. 本爐底面中央之銘文為【大明宣德年製】六字款，字體較一般的款識小，刻字也較淺，字跡雖有楷書筆意，但沒有沈度的楷書精良，字風俊逸，別具一格，此乃【縮格体】也！據張光遠先生稱：明代的爐款，並非沈度字體可獨攬，另有歐陽詢的楷書、一般的篆書及其他，不一而足！只不過沈度的較普遍，以致後世仿製的也最多！另外也有一種可能，不排除有皇家或大臣的親筆在内，因未署名，較難認定也！
明代縮格体款識之銅爐，目前文博界認爲年代處於宣德至嘉靖之間，類似明代瓷器的空白期，數量稀少！如2015年7月天津博物館舉辦大型的明清銅爐特展，共計三百餘件，其中僅有特少數的縮格体銅爐，年代定在明中期！
台北故宮的鎏金獅爐（金猊爐）銘文，同樣是六字款，字跡不大，刻字不深，據張光遠先生稱：其六字陽文筆劃略有高低不平及刻損現象，而銘文底面也有剔削未平痕跡，故銘文是通過直接浮雕腊模所鑄成的！絕非字模印製，若字模印製，銘文底面較平坦，無剔削不平現象。又稱：字體乃出自另一書家之手（不可考）也！
本爐之款識，用手撫摸，字略有高低，卻甚滑潤而毫無扎手或澀刺之感，顯示包漿厚實，且與台北故宮的情況一樣，均屬直接浮雕蠟模而後鑄成的！兩者字跡筆畫略有差別，但相差不大，兩者亦均非一般流傳之沈度楷書也！由於縮格体款識不多見於明爐中，應屬稀罕之品！其珍貴可知矣!
E. 本爐寳蓋與爐口緊密相貼，嚴絲合縫，周正規整，工細法精。寳蓋内，獅鈕中空，内膛三足則各有一孔洞，與台北故宮的相同，但本爐寳蓋内面以及整個内膛，皆全部鎏金，惟被一層密實貼骨的煙漬所掩蓋，不停地強力擦落煙漬則金水煥然而出矣！然台北故宮的獅爐其寳蓋内面與内膛，皆未鎏金（張光遠述），此乃兩者大不同處也！本爐通身内外皆得金水，極度珠光寶氣，實不同凡響！可見其不惜工本而隆重鑄就，若非皇家特製，焉得如此大費周章？再者，本爐内膛因金水厚實，從不生銹，而台北故宮的，卻早已銅綠斑斑矣！此又為兩者之不同處也！
本爐内膛無晚明之放射性跳刀痕或旋削紋的特徵，與台北故宮的情況一樣，年代如前所斷，至少是明中期或之前的官造爐無疑！今揆之於明清兩代冶金工藝，其通體内外皆鎏金的精品爐，真可遇不可求矣！此非國之重器而何？
F. 本爐底面的款識右邊，有一大一小兩個方格補丁，大的是正方形，小的是長方形，並排一起，長度約近兩公分。此方格補丁，乃原始補鑄痕跡！銅質因特別精錬，在灌模流淌時，偶爾會出現漏銅現象，故需補鑄。這種補鑄並非缺失，正説明其工藝精湛，質量不凡的表現！本爐具有兩個方格補丁（台北故宮的沒有），手指撫之極爲平順瑩潤而毫無疙瘩，補鑄之銅質與爐胎完全一致，渾然天成而整體融合。内膛底部有一道微微凸起之痕跡，卻毫無傷損，這可能是灌模補鑄時所留下的。又本爐既為官造爐，故原始補丁亦即明宮御用監（相當於清宮造辦處）的原作坊所補鑄的，其質量之高及修飾之美，絕非後代所能做到！自明亡（1644年）後，宮廷藝匠四散，罹此國破家亡之際，迭遭生死離別之痛！入清（17世紀下半葉）後，清廷造辦處雖廣募人才，卻獨缺此術，故整個清代之銅爐看不到方格補丁的風格，明朝鑄爐之一代奇技，惜至清初時，便已失傳，迄今長達近四百年，此乃文博界公認的事實！江山板盪，天才凋零，今日能目睹本爐，令人感慨思念而珍惜不已！明代人之冶鑄風格，借此可以紀錄而長留後世，何幸如之！
明代銅器留有方格補丁的，目前所知不多，除宣爐外，尚有金銅佛等，方格補丁有專家推測可能配合特殊的焊接技術完成，因明代早期焊接技術已運用成熟，至景泰年間，更大量施展于銅件的成品上，尉為奇觀。焊接技術的提昇，使明代冶金工藝有突破性的進展！其在藝術品的組合銜接上，不僅牢固，且看不到斷絲、殘渣或接痕。如早在1416年明早期所建的金殿中，許多銅件多用焊接組合而成，技術遠勝宋元兩代！除焊接外，尚有鑄接，有時交相使用，如何令藝術品更牢更美，明人真的是運用之妙，存乎一心矣！
這種方格補丁在銅器上的記號，顯示了明代以前冶金（包括焊鑄）的高超技藝，即使至今，古物造假者，仍皆無法仿製。本爐兩處補丁，不僅不是缺陷，反而是明風的不朽傑作，標誌著大師藝匠的苦心孤詣與飛軒絕跡，更成爲宣爐斷代的標準器！自古國之重器，天涯難覓，亦惟有雄才偉士，亦惟有俊彥奇葩，足以承擔以延續文化香火也！
如子焜（大明爐得主）詩云：
千山爭盼祥雲到
萬朵繚繞在奇峰
天道有靈酬善功
寳爐颯颯傲東風
G. 有非常之人，才有非常之擧，有非常之思，才有非常之行，明代宣爐之製作，爲何在數千年中華文明流傳的銅器中，獨佔鰲頭，號稱銅中之金，尤其質量勝過赫赫有名的青銅器，即使到了今日的太空時代，銅爐仿造，依然在明爐之下，無法逾越！讓人深思也！明代銅爐整體的製造水平超越了清代（乾隆御製除外），但並非所有的明爐皆銅中之金也！勿入誤區！所謂銅中之金，必達八錬以上（明人以六錬為宣爐之基本），此時鋅、錫與熔點較低的其他金屬原料已逐漸消失氣化，分子加速震蕩而相融于銅礦之中，錬就之後，呈現的色澤是燦爛的玫瑰色，如現代歐美流行的18K紅金（以下簡稱玫瑰金）。這種質量才能在長年使用及在焚香的高溫下，耐磕碰、耐腐蝕、耐穿孔、耐傷損等等，經得起一代又一代的文化香火傳承！故明代之玫瑰金爐，實乃東方之聖物也！遠遠超過一般之銅佛、銅瓶、銅盤等，蓋冶錬次數不同，境界懸殊，如同聖人與凡人之比，其内在氣質，判若天淵矣！這都是一般人不太能了解的！也因爲不太了解，人生才會遇人不淑，陷入苦難的誤區！
宣德爐是從最近三十年來，才慢慢逐漸被研究清楚，很像元青花，也是近世在宣爐熱之前，才風起雲湧，受到萬人矚目的！有關宣德爐的種種鑑賞知識，請參考本公司2017年6月17日，拍賣明代象首耳爐時，有近萬字長篇的精細論述，喜好宣爐者，必讀也，在此不必重覆！（Mega International Auction）
本爐之口徑14.8公分，耳距23公分，高27.5公分，重量4812克，台北故宮的鎏金獅爐（金猊爐）則高29.7公分，口徑15.8公分，重量4310克，尺寸與重量兩者略爲不同！後者體積稍大于前者，但重量較輕！兩者同時在金水剝落處，可明顯看出隱伏的深玫瑰色，而非黃銅顔色！其他還有小地方，隨著時間氧化的自然過渡，金水剝蝕後的包漿覆蓋，瑩潤中透露出古銅赤色的痕跡，其銅胎絕非黃銅，而是赤色的銅合金，正如張光遠所言：【爐身局部因氧化而呈現黑褐色，露出的銅胎，可見泛紅的銅色】。明代宣爐銅胎在多年前尚不太定性，直到最近（2018年）文博界才大多認定，明代精品爐，銅胎必赤！！銅胎若是黃銅，則表示精錬度的質量還不高，且比重較輕！黃銅香爐大多出自清中期之後也！
玫瑰金爐乃銅器之頂峰，也是有明一代冶金工藝的代表作，它要耗費許多的鑛料，以及長時間的工程，始克畢就！在明代時，宣爐已經很貴，且玫瑰金爐是斤斤計較的，通常每增加500克（一斤），即跳上一個級數，譬如同等級爐1000克與2000克之別，不是乘以兩倍價格，經常是五倍十倍在起跳，因爲明代較重較大的上等好爐早已成爲珍稀之品，全世界偌多收藏家爭相收購、追捧，僧多粥少之下，自然未來行情，欣欣可期也！
本爐與台北故宮的，不僅銅胎均為赤色，且比重也比一般的更壓手！一般到代的黃銅爐跟玫瑰金爐，只要上手一掂，立刻分明，假不了的，玫瑰金永遠就是玫瑰金，縱拿其他銅佛、銅瓶也難以相比！再説壓手感有三、六、九等不同，不是所有壓手的銅爐，就是玫瑰金爐，勿入誤區！
若以本爐之尺寸、重量卻高達4812克，衡之於明清兩代同樣大小的銅爐，可謂推倒一時豪傑，罕有其匹！即使台北故宮的獅爐，亦膛乎其後矣！今以明人的鑄爐法而論，本爐比後者略小，然重量卻多出五百克，此非達十二錬不為功，而只有十二錬的特級凝重感和壓手感，方足以獨領風騷，藝驚士林！其他任何宣爐，皆無可逾越，身份不同，價便懸殊。明爐之重量即分量，未有重量平凡，而能擠進玫瑰金之行列也！同樣，未有凡人之氣質思想，而能升入神聖之光華世界也！
經研究推斷，台北故宮的獅爐，已臻乎八煉的境界，明代的官造鎏金爐一般都不低於八煉，亦即八煉以上的玫瑰金，才鄭重地飾以鎏金，雖非絕對，然亦十不離八九！故明代的金猊爐至少八煉以上，如皇家專用則必達十二煉，十二煉之極品，帝王自享，不贈與外人也！
本爐單手難擧，即使雙手端捧，亦頓感吃力，壓手感特強，有一股往下的強勁拉力，不易支撐，覺得極為渾厚又凝重！然銅質不可作僞，加鉛鑄造或用紅銅灌鑄，離玫瑰金層級甚遙矣！玫瑰金爐必重必美，必精必潤，必貴必稀，非其他銅爐可企及也！銅中之金，決非虛言！
再者，本爐三足的底部，經擦除塵漬後，雖有磨損，金水仍厚，並未剝落，蓋因足底受空氣氧化影響較少，歷經數百年，雖有摩擦痕，猶金光燦燦，宛若當初！所謂【帝室宣爐，足踏黃金】，此之謂也！本爐三足赫然鼎立，用手推之，不易動且不易倒，穩如泰山，遠望之，鋒發韻流而氣宇軒昂，近觀之，夭矯不羣而威風凜凜，大明金猊爐之美，言不盡矣！其匠心之獨運，淋漓盡致且絲絲入扣，又讓人思不盡矣！
H. 目前藏於拉薩羅布林卡的鎮寺之寶- 大慈法王緙絲唐卡，乃宣德九年，皇帝賞賜給西藏大慈法王的珍寶。在唐卡的左上方，赫然出現一座三足狻猊爐，而此狻猊並非雙角，應是獨角狻猊。2018年2月份開始，此件珍稀唐卡伴隨其他重要文物，將在北京首都博物館展覽至7月份，經博物館清晰拍攝原物比對，此狻猊爐全身是金黃色，與唐卡中大慈法王頭部聖光的顏色一致，故應屬通體鎏金的隆重御賜品，而非黃銅製件，證明宣德年間即有金猊爐之製作，可見金猊爐自宣德以降，已源遠流長矣！此件唐卡作為宗教意義上的圖像表現，是細膩而完全寫實的，相當於那個時代的照片一樣，當時金猊爐在皇家心目中的分量，誠非比尋常矣！
又本爐在明代宣德爐譜中，屬於中大型之巨製，明代各朝宣德爐之作，以小型居多。因玫瑰金爐成本太昂貴，一般都在兩千克上下，超過三千五百克以上，存世量已甚稀少，早為收藏家納入囊中，不隨便也不輕易讓出！！玫瑰金爐因為冶煉次數較多，淘汰雜質及氧化物也較多，故質量上與銅瓶、銅盤、銅佛等等，早已拉開了一大段距離！如銅瓶（明代）的含鋅值約百分之12至15之間，而明代玫瑰金爐必在百分之五以下，不可同日而語，銅胎之精密度既有差異，所表現出來的珠光寶色、凝重感、壓手感、細膩度、耐用度等，則完全不同矣！明代宣德爐號稱銅中之金，是具備充足理由的！與其他銅製品不可等量齊觀！銅中之金、炳耀古今，絕非虛言也！清代嘉慶道光以後，爐胎含鋅量多超過了百分之二十二以上，故呈現黃銅色澤，不僅不能與清三代相頡頏，較之明代，更不能相提並論矣！銅爐表面可造假，銅質（銅胎）不能作僞，明代銅爐具有宣德以來前無古人之傳統精煉的大匠精神，故能誕生熠熠不朽的璀璨紅金（玫瑰金爐），可以說，那正是明朝一代又一代偉大的技藝接棒，可以說，那正是明朝一代又一代偉大的香火傳遞！ 銅中之金，豈偶然也！如同每個人的靈魂，在大地上，湏経千百年的淬鍊，始能從物質界中破殼而出，綻放人性的光輝而得到昇華，故認知要深睿，命運不以一世因果作論斷，眼界必宏闊，進化不以塵寰百年為局限一樣，一旦悟道，則不再永遠于大地穿梭爬行，必向宇宙高處的真實璀璨世界升進！！浩瀚無涯涘矣！
如子焜“金爐耀采”之詩云：
換骨湏得真仙丹 脫胎必從質量鍊
銷盡凡渣無塵點 留下紅金驚世間
金猊爐 香正熱 千流萬派我獨艷
金猊爐 辟邪惡 浩氣蓬勃蕩雲天
本爐尺寸較一般宣爐碩大，分量又極其感人，且通身內外皆鎏金，論其飽滿度，十足也！論其精美度，十足也！論其罕見度，亦十足也！至於年度，則為明宮特製官造爐，又十足也！富有的收藏家，一生致力追求曠世珍奇，如同覺悟的高端人，一生致力追求真正聖者一樣的重要！由此，天下神品之桂冠，本爐當之無愧矣！
I. 本爐保存相當完善，毫無裂痕及傷損，僅有在放大鏡下，可以看見的少許小磕碰，品相極爲完美，真正明代尺寸如此碩大而通體鎏金的金猊爐，全世界擁有的，目前不會超過十件，金猊爐在收藏界奉若神尊，是罕見而極其難得的稀世國寶！
金猊爐除罕見之外，即使明代的所有高檔爐，也已成爲當今最稀少的熱烈收藏品項目，且數量遠遠不及瓷器、銅佛及書畫各項的百分之一！近幾年，宣爐雖獲追捧，但價格亦遠遠落後于瓷器及書畫諸項，這是由於宣爐乃最近二十年才竄起，已成方興未艾的熱門古董，起步雖慢，並不表示可見的將來，不能領先群倫。明清數百年間，好銅爐經常價高于好瓷器，屬於文房之首的珍寶，古時已極爲考究而愛惜有加矣！明代宣爐價格目前偏低，必有朝一日，宣爐終將高步云衢，在世界上揚眉吐氣，此屈指可待也！
近十年由於電腦設計圖及3D技術提升，許多古代銅爐都遭仿製，包括金猊爐在内，但明眼人一看便知其造假！其神韻、銅質、皮色、古意、綫條及包漿，仍有明顯差距，難以模仿到位，當一般工藝品擺飾則可，當古董則詐矣！僞矣！不可不知也！
J. 今本爐隆重推出，論型制，論皮色，論款識，論質量，皆上上之選，宛若曠世奇才而神資並妙，亦如龍躍雲津而推群獨步！本爐之珠光寶氣，通體内外鎏金，富麗堂皇且貴氣逼人，可謂震鑠八方，冠絕一切矣！這是全世界五十年來，所有拍賣公司最高檔的明代宣德爐之一，百年難遇！本爐集真、精、新、奇、稀、美，六絕于一身，明宮至珍，妙絕時物，非稀世國寶而何？雖不必定為其為真宣（宣德年間所製），亦直追真宣之風骨矣！雖不必定其為真宣而疑似真宣，亦直追真宣之品貌矣！宣德之功，千古風華，舉世驚艷也！

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国际运送的包裹在进口清关过程中如需支付关税，需由包裹接受人（即买家）自行承担。 征收标准：具体征收标准和额度以海关通知和解释为准。
7. 禁拍拍品
海外拍卖会可能会出现中国法律禁止交易的物品，如枪支、管制刀具、象牙、犀角等；中国买家不得通过本平台参与上述物品的拍卖活动；任何情形下，买家均须对自己的竞拍行为独立承担责任。
服务热线：400-608-1178
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