H 5cm D 12.5cm 来源1. 米尔沃基美术博物馆旧藏，编号73.4832. 伦敦S. Marchant & Son Ltd.旧藏3. 香港苏富比，2010年10月8日，编号2610出版《Post-Archaic Chinese Jades from Private Collections》，S. Marchant and Son Ltd.，伦敦，2000年，编号10这件清乾隆御制白玉八吉祥洗选料极精，玉质纯净莹白，冰清玉洁，几不似人间之物。乾隆时期平定回部，使得清初遭阻断的「昆仑玉路」恢复畅通，大量优质和田美玉流入宫廷，故能得此美质良材。此碗造型与常见玉制碗不同，似有仿自蒙古进奉清宫的佛前木制浅碗式样，器物敞口鼓腹，下有圈足，线条流畅大方，造型极为简洁，突出了材质之完美。外壁浅浮雕绳结纹开光，开光内雕琢八吉祥纹，与「祥」字。工艺精妙，纹样尺度合宜，深浅疏密无毫厘之差，且寓意极佳。清代皇室笃信藏传佛教，乾隆帝也颇为虔诚，甚至曾在中正殿接受第三世章嘉国师的胜乐金刚灌顶，正式皈依，举行灌顶仪式事，乾隆皇帝不仅奉章嘉国师于上座，还以帝王之尊行跪拜礼，自称弟子。雍正帝为皇子时的王府、乾隆帝的诞生之地，也于乾隆九年改建为喇嘛庙，即今之雍和宫，乾隆皇帝多次驾临礼佛，甚至亲自设坛讲经说法。因为清皇室崇奉佛教，故造办处不仅置办了大量佛像、法器，日用之物也往往带有佛家吉祥纹样，以投合尊上之好。这件白玉八吉祥洗质地纯净，这在当时必是精挑万选之材，造型高雅，做工细致，是盛装净水供奉佛前的殊胜宝物。《北京雍和宫法器说名册》载述八宝有：法螺，佛说具有菩萨果妙音之物。法轮，佛说大法圆转万劫不息之物。宝伞，佛说张弛自如，曲复众生之物。白盖，佛说遍复三千净一切药之物。莲花，佛说出五浊世，无所染着之物。宝瓶，佛说福智圆满，具完无漏之物。金鱼，佛说坚固活泼，解脱禳劫之物。盘长，佛说回环贯彻，一切通明之物。清代宫廷信仰藏传佛教，清朝内务府设有专门的营造司和宫廷造办处，不惜动用巨大的人力、财力，专门为皇家寺庙制作各类供器。供器即表示对佛、菩萨的恭敬、礼拜，目的是弘扬佛法。此碗用料讲究，细腻白润，刀工深峻，线条细润，富有浓郁的宫廷气息，宫廷供奉使用的礼佛供器，是难得一见的精品。
