Chenrezig Mandala Tibetan Buddhist
Chenrezig, également connu sous le nom d'Avalokiteshvara, est le bodhisattva de la compassion. Par aills, selon la tradition bouddhiste, les mandalas sont des représentations symboliques de l'univers ainsi qu'un objet visuel utilisé par les enseignants et les moines bouddhistes pour propager les voies de l'illumination. Chenrezig étant dans le sujet du mandala, l'espace est montré comme un lieu d'habitation du bodhisattva et de sa suite. Il y a quatre portes dans ce mandala, une dans chaque mur d'enceinte qui symbolise les quatre pensées incommensurables (amour, compassion, joie et égalité). Au centre, Chenrezig est assis sur un lotus rose, qui symbolise non seulement la pureté, mais aussi la famille des lotus qui a le pouvoir de rendre pur l'esprit impur. Il est représenté avec quatre bras, dont deux sont en position de prière, avec un bijou entre chaque paume. Une autre main, à gauche, tient un lotus bleu, un utpala, qui représente l'illumination. La main restante tient un chapelet, également utilisé pour compter les répétitions de l'invocation de son mantra, le Om Mani Padme Hum, dit pour libérer de la souffrance ceux qui l'invoquent. Il est vêtu de la robe d'un bodhisattva. La peinture utilisait beaucoup l'or, qui symbolise la luminosité apportée par l'illumination. Il se détache sur le fond noir et représente l'obscurité de l'ignorance. Sur les c?tés du thangka se trouvent les quatre dignités : Garuda (pour la sagesse), le Dragon (le pouvoir), le Lion des neiges (la joie) et le Tigre (pour la confiance). _x000D
Spécifications :
Peinture tibétaine Thangka_x000D_Taille de la surface peinte 16 pouces X 17 pouces_x000D_Taille avec brocart 26 pouces X 32 pouces_x000D_.
Au c?ur de la culture tibétaine
La diversité même du milieu artistique tibétain montre que les ateliers des différentes villes du XVIe siècle disposaient de moyens de communication considérables ou que les artistes étaient en fait itinérants. Comme très peu de thangkas d'avant le XIIIe siècle ont survécu aux ravages du temps, les riches divinations réalisées sont tirées de sculptures et d'illustrations manuscrites. Si l'influence la plus importante sur l'art tibétain a été celle de l'art venu de plus au sud - le sous-continent - la visualisation de divinités même similaires est fascinante. Les cherchs expliquent cela en citant le fait que le flux d'informations entre les deux régions a été textuel et verbal, ce qui a laissé les peintres tibétains libres de forger l propre style. Le royaume de Pala (VIIIe-XIIe siècle) du nord-est de l'Inde a eu l'influence la plus évidente sur les thangkas, de toutes les autres influences indiennes que l'on peut déduire. Bien que la plus grande partie de l'art pala soit perdue pour nous, nous avons pu mesurer, à partir de sculptures et d'illustrations de manuscrits, les parures, les yeux et les cils allongés, et les nez aquilins. Lors de l'islamisation de l'Inde du Nord, certains des bouddhistes indiens du pala ont créé une petite communauté au Tibet central et ont continué à produire l art, les influences originales du pala diminuant progressivement. Les artistes de thangka contemporains ne dépendent plus de la tutelle des Pala, et ce que cette forme d'art endémique a évolué jusqu'à aujourd'hui fait l'objet de l'admiration des amats d'art du monde entier.
Les thangkas sont l'un des dons les plus sacrés du Tibet à l'humanité. Par la contemplation des thangkas, le dévot est censé transcender son environnement grossier et terreux en un royaume défini par la compassion et la sagesse. La compassion et la sagesse sont au c?ur de la culture tibétaine moderne, qui a évolué à partir d'un peuple en guerre avec une soif de conquête matérielle. La vérité révélée dans ces thangkas est ultime et divine, la plus haute des hauts car l'art s'infiltre dans tous les aspects de la vie - les marchandises, les textiles, la décoration intérie et même la maison elle-même. D'une beauté et d'une signification superlatives, les thangkas sont le joyau de la couronne de l'art et de la culture tibétains. On dit que ces peintures sont la porte par laquelle la sagesse et la compassion des divinités émergent et rayonnent dans notre domaine d'existence.
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