Tibetan Buddhist Guru Rin Poche (Padmasambhava)
Guru Rin Poche est une incarnation du Bouddha. Il est arrivé après huit ans de Mahaparinirvana du Bouddha. Il a donné l'état ultime de la vraie nature et a profité à tous les êtres sensibles. L'autre nom de Guru Rin Poche est Guru Padmasambhava, ce qui signifie "né du lotus". On pense qu'il est apparu à l'age de huit ans et qu'il était également dans un "état d'éveil" sur un lotus en fl dans le royaume d'Oddiyana. Il est également connu sous le nom de "deuxième Bouddha". Il a enseigné le Vajrayana, également appelé "Tantra", dans lequel le gourou Thangka Rin Poche est assis dans une posture royale sur un tr?ne de lotus, les jambes croisées. Il tient dans sa main droite un "Vajra" qui symbolise la foudre et dans sa main gauche, qui repose sur ses genoux, il tient une coupe cranienne contenant un vase rempli de doux nectar pour assurer la longévité et la sagesse de ses fidèles. Il soutient également un baton ornemental contre son épaule gauche appelé "Khatvanga". Le trident représente la béatitude et la divinité. Il porte trois têtes coupées symbolisant trois Kayas (les trois corps du Seign Bouddha, le dharmakaya, le sambhogakaya et le nirmanakaya) et une ceinture de cinq lumières pures est attachée sur le trident. Il a une grande paire d'yeux avec un visage souriant toujours prêt à bénir ses fidèles avec une connaissance profonde. Il porte un chapeau en forme de lotus de coul rouge et sa robe royale de différentes couls semble majestueuse. Il porte également un sous-vêtement blanc "Vajra" sous sa robe. Son auréole est entourée de beaux lotus rouges de différentes tailles. Les offrandes au premier plan sont couchées sur le pistil du lotus._x000D_
Le seign Padmasambhava est assis au centre tandis que ses compagnes sont assises de chaque c?té. à sa droite se trouve Mandarava et à sa gauche Yeshe Tsogyal. Les nuages blancs et les montagnes enneigées en arrière-plan renforcent la grace et le ton des couls riches et multiples de Thangka. _x000D
Spécifications :
Peinture de thangka tibétaine_x000D_Taille de la surface peinte 15,5 pouces X 21,7 pouces_x000D_Taille avec brocart 24,5 pouces X 37 pouces_x000D_.
Au c?ur de la culture tibétaine
La diversité même du milieu artistique tibétain montre que les ateliers des différentes villes du XVIe siècle disposaient de moyens de communication considérables ou que les artistes étaient en fait itinérants. Comme très peu de thangkas d'avant le XIIIe siècle ont survécu aux ravages du temps, les riches divinations réalisées sont tirées de sculptures et d'illustrations manuscrites. Si l'influence la plus importante sur l'art tibétain a été celle de l'art venu de plus au sud - le sous-continent - la visualisation de divinités même similaires est fascinante. Les cherchs expliquent cela en citant le fait que le flux d'informations entre les deux régions a été textuel et verbal, ce qui a laissé les peintres tibétains libres de forger l propre style. Le royaume de Pala (VIIIe-XIIe siècle) du nord-est de l'Inde a eu l'influence la plus évidente sur les thangkas, de toutes les autres influences indiennes que l'on peut déduire. Bien que la plus grande partie de l'art pala soit perdue pour nous, nous avons pu mesurer, à partir de sculptures et d'illustrations de manuscrits, les parures, les yeux et les cils allongés, et les nez aquilins. Lors de l'islamisation de l'Inde du Nord, certains des bouddhistes indiens du pala ont créé une petite communauté au Tibet central et ont continué à produire l art, les influences originales du pala s'atténuant progressivement. Les artistes de thangka contemporains ne dépendent plus de la tutelle des Pala, et ce que cette forme d'art endémique a évolué jusqu'à aujourd'hui fait l'objet de l'admiration des amats d'art du monde entier.
Les thangkas sont l'un des dons les plus sacrés du Tibet à l'humanité. Par la contemplation des thangkas, le dévot est censé transcender son environnement grossier et terreux en un royaume défini par la compassion et la sagesse. La compassion et la sagesse sont au c?ur de la culture tibétaine moderne, qui a évolué à partir d'un peuple en guerre avec une soif de conquête matérielle. La vérité révélée dans ces thangkas est ultime et divine, la plus haute des hauts car l'art s'infiltre dans tous les aspects de la vie - les marchandises, les textiles, la décoration intérie et même la maison elle-même. D'une beauté et d'une signification superlatives, les thangkas sont le joyau de la couronne de l'art et de la culture tibétains. On dit que ces peintures sont la porte par laquelle la sagesse et la compassion des divinités émergent et rayonnent dans notre domaine d'existence.
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