H65.5cm
来源:美国科罗拉多州私人收藏
纽约邦瀚斯2018年6月26日编号50
芝加哥亚洲传统艺术博物馆收藏
观音一面二十四臂,头戴双层华丽宝冠,第一层三叶宝冠中各端坐手结禅定印的阿弥陀佛,顶束七层高发髻,髻顶安宝珠,双耳垂长,面相方圆有度。眉间白毫,细眉修长,杏眼低垂,嘴角微笑,娴静祥和,似俯视众生,端庄而肃穆。两侧发绺垂肩,耳际缯带飞扬,身着汉式双肩袈裟,胸饰网状璎珞,佩如意项钏,连珠臂腕,增添华丽璀璨气息。肩搭帔帛,从腰间向上飘至肘间,下着高腰长裙,前系结带,垂褡自然。腹间束长方形宝带銙装饰,两腿间裙褶线条自然流畅,全跏趺坐,姿态端正。
在二十四臂中,主臂双手于胸前合掌,腹前二手捧经书,顶上二手捧举化佛,外侧左右各八臂屈肘,呈扇形展开,自上而下分持日、月、铃、杯、宝瓶、宝楼、宝伞、军持、套索、净水瓶等法器。今台北国立故宫博物院庋藏宋〈铜鎏金千手观音菩萨倚坐像〉(图一)及鸿禧美术馆旧藏十六 / 十七世纪〈铜鎏金七面二十四臂观音菩萨坐像〉(图二),其顶上二手捧举化佛及各臂所持法器的造形样式、装饰风格、写实的工艺技法与本尊像极为相似,皆显露云南所铸密教观音之造像风格。
自古以来,云南大理具有辉煌灿烂的民族文化,古称南诏大理国,更是佛教文化兴盛之地,尤其藏传佛教文物多和皇家寺院有密切关系。佛教初传云南最早的文字记载,见于元代李京《云南志略》:「唐开元二年,晟罗皮立,是为太宗王。遣其相张建成入朝。玄宗厚礼之,赐浮屠像,云南始有佛书。」唐宋时期,中原大乘佛教和印度密教传入苍山洱海之间,后世称之「妙香佛国」;元代设云南行省后,藏传佛教在滇西北广泛传播,对当地众多民族产生巨大影响,此时期,伴随着与内地的紧密交流,滇中迎来许多高僧释子,大乘诸宗齐聚发展,佛法隆盛。今云南省禄丰县恐龙博物馆庋藏明〈铜观音坐像〉(图三)与本件观音宝冠造形、网状璎珞、如意项钏、天衣及坐姿,皆属楚雄地区独具特色的南诏大理国佛教艺术造像。拍场相似之例可见北京翰海2011 年 5 月 21 日,编号 2860 ,明〈铜漆金准提观音〉(图四)。唯本尊像二十四臂,发丝刻划细腻,通体漆金,光辉熠熠,富丽耀眼,更胜一筹。
云南拥有独具特色的南诏大理国佛教艺术,也是中国唯一同时保留藏传金刚乘佛教、南传上座部佛教和汉传大乘佛教的省份,甚为稀罕。《南诏野史》等史料描述阿咤力教讲究秘密仪轨,精通方术,又吸收印度密教和儒家思想,深刻嵌入大理国的政治、军事与社会生活。同时,禅宗、华严宗等佛教流派在大理国继续发展。密教观音的图像种类繁多,其多作一首多臂,或多首多臂的形象,或作各式手印,或执持不同的器物,具深层教理意涵。本尊像造形大方,发丝质感刻划细腻,手臂应是分铸而成,再用上臂后方的凸榫插合,技术精湛,皆用写实手法表现,生动自然。整体比例匀称,体量饱满,五官刻划柔和,轮廓端正,表情流露高贵与典雅气质,充分表现观音菩萨慈悲为怀,怜悯众生的佛性。
注:禄丰市是中国云南省楚雄彝族自治州东部县市,古代黑易盐运道上的中途大站,其古生物化石群的奇观蜚声海内外,尤其是恐龙和腊玛古猿化石。元朝至元十二年( 1275 年)置禄丰县。大理自古教派林立,禅宗是继阿咤力教传入大理的宗派,始于公元十三世纪。元朝的郭松年《大理行记》记载:「家无贫富,皆有佛堂,人不以老壮,手不释数珠…斋戒几半,绝不茹荤饮酒;沿山寺庙极多,不可弹纪。」楚雄自治区为禅宗、华严、凈土等大乘诸宗齐聚发展,佛法隆盛。明末云南高僧有律宗千华派第二祖,楚雄人,字绍如,后改为见月,人称为南山道宣再世。师身形高大,顶有肉髻,声如洪钟,貌似古佛,自称从鸡足山来,故又有迦叶尊者化身之称。善绘画,尤长于观音大士像,形象真实生动,有小吴道子之称。今禄丰县恐龙博物馆庋藏明〈铜观音坐像〉 ( 图三 ) ,为云南省最大的一尊明代圣观音铜像,造像法相端庄,工艺精美,十分罕见。
AN EXCEPTIONAL AND LARGE GILT-LACQUERED BRONZE FIGURE OF A 24-ARM GUANYIN
16TH/17TH CENTURY
PROVENANCE:
A Colorado collector
Bonhams New York, 26 June 2018, lot 50
Heritage Museum of Asian Art, Chicago